Texto retirado do livro Enciclopédia de Bruxaria de Doreen Valiente, quem é lembrado vive;
Desde os primeiros tempos, a ideia de que, por meio de uma imagem ou semelhança, a pessoa ou animal representado pela imagem possa ser influenciado, foi um dos fundamentos da crença mágica.
Um papiro egípcio nos fala de uma conspiração do palácio contra a Faraó Ramsés III, que apelou à ajuda duvidosa da magia negra emi. Um dos conspiradores, um oficial chamado Hui, conseguiu roubar um livro de feitiços da biblioteca real. Com a ajuda deste manuscrito, ele fez imagens de cera, com a intenção de destruir o Faraó por seus meios. No entanto, a trama foi descoberta, os conspiradores punidos e Hui cometeu suicídio.
É notável que este poderoso livro de magia estivesse na biblioteca real. Talvez a trama tenha falhado porque o faraó era um mágico melhor do que seus atacantes; Nesse caso, seus esforços teriam se recuperado em suas próprias cabeças.
Esta história do Egito Antigo é apenas uma das muitas conspirações em lugares altos que envolveram magia negra e o uso da imagem ou fantoche, feito à semelhança de uma pessoa e transpassado por alfinetes ou espinhos para trazer a morte deles. No reinado da primeira rainha Elizabeth, a corte já foi grandemente animado e alarmado com a notícia de que uma imagem de cera da rainha tinha sido encontrado em Lincoln's Inn Fields. Magia negra era obviamente pretendido, porque a imagem teve um grande alfinete atingido em seu peito. Naqueles dias, a maioria das pessoas acreditava implicitamente no poder de tais coisas para causar doenças e até morte.
Mensageiros foram enviados para convocar o famoso ocultista Dr. John Dee, para aconselhar a rainha sobre o que deve ser feito. Ele foi para Hampton Corte, e encontrou a rainha lá em seu jardim à beira do rio. O Conde de Leicester e os Senhores do Conselho Privado também estavam presentes; e o fato de que este último foi enviado mostra quão seriamente o caso foi levado.
O Dr. Dee tranquilizou a rainha e disse que a imagem "não ameaça o bem-estar de Sua Majestade ", que, diz o registro, "agradou Elizabeth bem". Não nos dizem o que foi feito com o fantoche do mal; provavelmente Dee se apossou dele e tomou medidas de seu próprio para neutralizar seu poder maligno. Também em círculos mais humildes, a imagem, feita de cera ou argila, desempenhava seu papel parte secreta em feitiços. É, como a queima de incenso, o desenho de círculos mágicos e a prática de adivinhação, parte da herança compartilhada por bruxas e mágicos em todo o mundo.
Uma descrição muito franca desse feitiço foi dada por uma das bruxas de Lancashire, Madre Demdike, quando foi examinada em 1 6 12. Ela confessou o seguinte: "A maneira mais rápida de tirar a vida de um homem com uma bruxaria é fazer uma imagem de barro, semelhante à forma do pessoa a quem pretende matar, e seque-o bem, então pegue um espinho ou alfinete e pique-o nessa parte da imagem que você deseja que queira estar doente. E então por esse meio o corpo morrerá ".
Às vezes, a imagem de cera era derretida, pouco a pouco, em fogo lento, para fazer com que a pessoa para a qual ela se destina desperdice ás vezes, se a imagem era feita de argila, teria pinos presos nela e depois colocado em um córrego corrente, para que fosse usado lenta mas seguramente longe pela água, e a pessoa com ela. Essa imagem de argila era conhecida em Escócia como um corp chreadh, e espécimes destes podem ser encontrados em alguns de nossos museus.
No campo inglês, a palavra antiga para essas imagens era 'mães'. Na França, às vezes eram chamados de volt ou dagyde. A primeira palavra vem do latim vultus ou voltus, uma imagem ou semelhança. A prática do envultamento, ou ataque psíquico, geralmente por meios de um volt, foi amplamente acreditado, e ainda é. Muitos livros franceses sobre ocultismo discutem isso. O chalé e o castelo também temiam o feitiço da imagem perfurada; e quando a raiva e a sensação de errado queimavam no peito de alguém, então o camponês e o nobre, mesmo os mais altos da terra, podem ser por sua vez, tentados a recorrer a ele.
Há uma passagem extraordinária no Diário de uma Dama de Espera, por Lady Charlotte Bury (4 Vols, Londres 1838-9; uma edição posterior por John Lane, Londres, 1890), referindo-se àquela mulher infeliz, Princesa Caroline, a esposa separada do príncipe regente. Quando o marido tornou-se George IV na morte de seu pai, ela recebeu o título, mas nunca a posição de rainha. Aparentemente, ela não gostava de seu marido real tão entusiasticamente quanto ele a detestava. Lady Charlotte nos diz: Depois do jantar, sua Alteza Real fez uma figura de cera, como sempre e deu-lhe uma agradável adição de grandes chifres; então levou três pinos fora de sua roupa e enfiou-os completamente, e colocou a figura para assar e derreter no fogo. Se não fosse muito melancólico para ter a ver com isso, eu poderia ter morrido de rir. Lady-diz a princesa se entrega a essa diversão sempre que não houver estranhos à mesa; e ela acha que sua Alteza Real realmente tem um crença supersticiosa de que destruir essa efígie de seu marido levar a cabo a destruição de sua pessoa real.
Os fatos da telepatia são aceitos por muitos pesquisadores psíquicos hoje, que mesmo assim zombaria da bruxaria. No entanto, a imagem de cera ou argila é simplesmente um meio de concentrar o poder da bruxa pensamento. Por esse motivo, é feito o mais parecido possível com a pessoa odiada para sugerir sua presença real. De modo que não deveria ter conexão com qualquer outra pessoa, exceto a pessoa a que se destina, a imagem deve ser feita de cera virgem, geralmente cera de abelha; ou seja, cera que nunca foi usado para nenhum outro propósito. Algumas bruxas dos velhos tempos usado para manter as abelhas, a fim de ter um suprimento de cera sem ter que compre e, assim, desperte suspeitas.
Quando a argila é o material usado, o operador durante a fase minguante da lua se o feitiço deve ser dirigido contra alguém. Nem todos os feitiços com imagens, no entanto, são destinados a fins desagradáveis. Às vezes, um feitiço de amor é tentado por esse meio; e eu vi uma imagem usada com sucesso por uma bruxa atual, com o objetivo de cura alguém de dores reumáticas. Claro, imagens desse tipo seria objeto de um ritual muito diferente daquele usado na bruxaria de um tom mais escuro. Mas a força por trás do ritual é a mesma; a poder do pensamento concentrado da bruxa.
Em 1 de setembro de 963, uma sensação local considerável foi causada quando duas imagens, uma de um homem, a outra de uma mulher, foram encontradas pregadas até a porta do velho castelo em ruínas em Castle Rising, em Norfolk. Entre as pequenas figuras sinistras havia um coração de ovelha, transpassado por treze espinhos. No chão, em frente à porta, havia um círculo e uma cruz em forma de X; um sinal usado entre bruxas como uma convencional figura de uma caveira e ossos cruzados. Os símbolos foram desenhados em fuligem. O ritual foi realizado no momento da lua minguante. As pessoas da vila negaram qualquer conhecimento do assunto e garantiram jornalistas que "deve ter sido feito por pessoas de fora". Eles admitiram no entanto, eles ouviram falar de bruxaria sendo praticada nos distritos vizinhos.
O mistério permanece sem solução e, eventualmente, o interesse evocado por isso morreu. Mas voltou a brilhar quatro meses depois, quando outro uma descoberta estranha foi feita em uma igreja em ruínas em Bawsey, a 6 km de distância. Dois rapazes encontraram o coração de outra ovelha perfurado por espinhos, pregado em uma das paredes. Havia também um círculo de fuligem, com um toco de vela preta queimada dentro dela; mas não havia números.
O pai de um dos meninos disse à polícia: mas nenhuma pista para a identidade da pessoa que usou as ruínas da igreja antiga para esse rito sombrio, já foi descoberto. Menos de um mês depois, vestígios de um terceiro ritual na área foi encontrada. Desta vez, houve uma sensação ainda maior; porque o lugar onde eles foram descobertos estava realmente na realeza em Sandringham, nas proximidades.
Na ruína de hera da Igreja Babingley, foram encontrados mais um coração perfurado por espinhos pregado na parede, outro círculo preto de fuligem, outro vela preta queimada e, desta vez, uma pequena efígie de mulher, com um espinho afiado preso no peito. Um garoto encontrou os objetos enquanto explorava a ruína, e voltou para casa para contar ao pai. Quando o pai foi ver por si mesmo, ele foi dominado por um paralisante sensação de terror. Ele dirigiu para uma delegacia, onde chegou em um estado de quase colapso. Ele levou dois dias para se recuperar da experiência.
Mais uma vez a polícia investigou, mas sem sucesso, exceto para concluir que todos os três rituais foram realizados pela mesma pessoa. Dentro provavelmente eles estavam certos. Três é um número mágico potente; e alguém na área estava evidentemente muito determinado a obter resultados. Está longe da remota zona rural de Norfolk até as cidades de Nova York, Chicago ou Los Angeles, com seus sofisticados vivendo - ou é? No mesmo ano em que as imagens foram descobertas pregadas até a porta do Castle Rising, um anúncio apareceu em revistas para um "Kit de psicoterapia". Ele dizia: "Isso definitivamente libere o estresse e relaxe os nervos, além de escapar da tensão. Uma boneca hexagonal com quatro pinos mais instruções de uso. Presente inteligente de mordaça para marido, esposa, chefe, sogra. "Outros anúncios semelhantes descreveram seus artigos como "bonecos de vodu"; e um brincou convidando seus leitores a "Vodu você mesmo".
Cain Mireen
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