Diante da terra que habita o praticante ele possui uma relação com os espíritos locais, com as fontes que brota a força serpentina e também contato com as influências que cerca o praticante, e muitos são fontes naturais ou armazenadas que quando observadas e conjuradas através de suas habilidades mágicas, e conhecimentos acerca de encantos, feitiços e formas de aplicar a cura pro corpo e pro espírito desperta essa força.
O contato com os clientes faz com que ela o praticante tenha a sua visibilidade dentro da vila que encontra-se, e comum que cada vila tivesse sua mulher sábia, a benzedeira, a curandeira são alguns nomes atribuídos para a mulher sábia, mas também ela é chamada como bruxa um termo usado para distinguir pessoas que faz uso de forças sobrenaturais para realizar o seu desejo. O mesmo serve para o gênero masculino esse que possui nomes como curandeiro, rezadeiro, feiticeiro, homem sábio ou bruxo são formas regionais de atribuir nomes para reconhecer que aquela pessoa é dotado de poder, saber, força mágica e alguma ligação com os espíritos e com as forças serpentinas da terra.
O papel do homem sábio e da mulher sábia é diverso, nos tempos antigos eles exerciam papéis de curandeiros, os médicos da aldeia, que sabia o uso medicinal das ervas para fins que afligissem o corpo, mas também conhecia as forças espirituais delas para tratar do espírito.
São algumas formas folclóricas que são descritas e que habita nas mentes populares que a sétima filha de um casal nasce bruxa, e para desencantar suas forças deve dá o nome de Adão; o mesmo efeito pode ocorrer caso tenha uma tesoura de ferro aberta no local que a mulher dará luz ao seu sétimo filho, a tesoura cortar o efeito da encantação de ser bruxa.
Quando não é desencantado, no sétimo ano de vida, se transforma numa borboleta preta grande que tem o poder de entrar pela fechadura das portas e pode realizar seus trabalhos.
O pensamento da sociedade via a mulher sábia como uma grande senhora de poder e saber; ela podia metaforsear em diversos bichos entre eles, a coruja, o sapo, besouro e borboleta em algumas regiões ela poderia se transformar em cavalo, mulas, pássaros, e até mesmo em árvores.
Câmara Cascudo, em seu livro Dicionário do Folclore brasileiro nos dá o seguinte:
“A função atual da bruxa” e ensinar ou rezar orações fortes para questões amorosas, fazer feitiços para a mesma finalidade, aplicar remédios tradicionais, de misturas com ensalmos, simpatias, mimicas, conservados com sigilo e ministrados com imperturbável confiança. Em cada povoação e vila, cidade e sede município, haverá sempre uma velha misteriosa, rezadeira, cercada pelo halo de prestigiosa fama de sabedoria e poder.
Muito das praticas dessas pessoas mágicas. São tratados como insignificância, onde muitos desconhecem o poder enorme que possui nessa astucia; as praticas que eles tinham sempre esteve em ligação com os mortos, forças espirituais que acompanhavam os homens e mulheres sabias, mas também tinham uma relação com os espíritos da natureza, eles comunicavam com as forças dos vegetais que muitos absorviam o saber através do contato com o espirito daquela planta.
A pratica de envultamento ele é desconhecido pela maioria dos praticantes modernos, os antigos mantinham em grande sigilo desse conhecimento das técnicas, formas, maneiras e as orações para envultar-se; envultamento é a pratica de tronar-se invisível perante aos outros, e muitos se transformavam em pedras, árvores ou simplesmente não eram visto, a sua presença não é notada passa despercebido pelos outros.Mas também o envultamento é a pratica de enfeitiçar através de boneco de pano ou cera, transferindo a sua energia vital para o boneco; uma forma bastante conhecida dentro da bruxaria o uso de imagens para cura ou maldição do cliente ou inimigo.
As suas praticas são diversas entre as que fazem parte do corpo operativo desses praticantes é os banhos mágicos cuja eficaz é ótima; as defumações que possui a influência través da fumaça e dos componentes que se vai à brasa que pode ser para atrair a boa sorte e proteção, ou afastar a desgraça e espíritos malignos; suas formas de adivinhação através de cartas, garrafas de água, peneira, pedras ou até mesmo presságios; o arsenal de uma mulher sábia é cheia de artimanhas.
Outras muitas praticam feiticeiras desse povo consistia no entrelaçar das praticas heréticas católicas, onde o uso ritualístico católico eram convertidos para a pratica da feitiçaria através de pequenos ritos para benção, maldição, aflorar o amor, e muitas outras; essa pratica que eram muito utilizadas na época colonial do Brasil se faz uso até hoje em algumas famílias, orações e encantamentos com figuras sagradas do catolicismo, o uso de água benta, da bíblia e dos santos; mas uma vez a bruxa tendo um arsenal e um vasto serviço disponível para o cliente. Muito desses clientes tinham como a fé a religião católica o praticante de bruxaria usará de suas técnicas mágicas e tradicionais para realizar o ofício aproveitando os elementos sagrados do mesmo para compor o corpo do encanto.
Essas formas de oferecer esses serviços eram para garantir a sua sobrevivência dentro de uma sociedade, garantir a comida na mesa, roupas boas e uma cabana que muitas vezes houve trocas por mercadorias, por uma galinha em troca de um jogo de adivinhação, algumas frutas por um filtro, ou por um tecido algumas orações fortes.
E aqui estamos no século XXI, onde essas bruxas ainda sobrevivem homens e mulheres que aprenderam com seus ancestrais a sabedoria folclórica, através da oralidade, palavras de poder e inspirações e ensinos dados pelos espíritos ou pelo próprio Mestre Espiritual.
Um dos Ofícios Tradicionais magico presente no Brasil, é as Mulheres de Bênçãos nome para as Benzedeiras os homens são chamados de benzedor. O benzimento é uma atividade tradicional que venho de Portugal através dos imigrantes e aqui estalou essa forma religiosa-mágica de curandeirismo. O trabalho mágico do benzedor é justamente o ato de curar o corpo e o espirito através do Verbo, que são palavras de poder que são usadas para a cura através de orações e rezas que faz parte do oficio tradicional do caminho, as mulheres muitas vezes promovem partos, levando o oficio das parteiras, e também como raizeiros, a curandeira que através de folhas e raizes prepara o remédio.
"Rezadeiras, curandeiras, benzedeiras. Os nomes variam, mas a importância é a mesma para as pessoas que as procuram em busca de uma oração para a cura de algum mal. Em comum, além da humildade e do olhar doce, as rezadeiras têm alguns modos de orar, benzendo os pacientes com as mãos ou com plantas, em uma linguagem própria, uma espécie de cochicho ininteligível que mantêm com Deus ou com os(as) santos(as) que são devotas. A sua prática é baseada no conhecimento tradicional, transmitido de geração em geração, e no uso de diversos recursos como: remédios caseiros, dietas alimentares, banhos, benzimentos, orações, aconselhamentos, aplicação de argila, entre outros.
O benzimento é costume antigo e está no dicionário. Benzer vem do latim bene dicere, que significa bem dizer. Dizer bem de alguém e fazer o bem. Quem explica sua origem é o antropólogo João Baptista Borges Pereira: “No Brasil está desde o Descobrimento porque é uma herança do catolicismo português. Em Portugal, as mulheres ou são benzedoras ou são demoníacas. Pode fazer o bem ou o mal. Quanto mais a mulher envelhece, ela vai se tornando feiticeira e indesejável. Mas no Brasil, a benzedeira passa elementos sincréticos, misturados, com influências indígenas e africanas, ligada às influências portuguesas. Elas tinham uma preocupação grande de fazer o bem. As benzedeiras fundamentalmente são pessoas do bem”.
As mágicas que elas utilizam para as operações são de cunho católico, a forma folclórica do curandeirismo e uso de seus saberes vem do do uso de crenças mágicas através da Virgem Maria, Jesus Cristo e a Santíssima Trindade, algumas apelam para nomes de santos e santas como Santa Apolônia, São Brás e São Benedito, algumas possui um arsenal de "praticas" que são usados para ajudar a vila. As rezadeiras são líderes naturais nas comunidades onde vivem. São respeitadas, principalmente pelas mães que, na maioria das vezes, optam por suas rezas para curar os filhos das doenças. Comum recorrer à flora sertaneja para fazer lambedores, purgantes, emplastros, pomadas e garrafadas, acompanhadas de gestos e orações, rezas, benditos, novenas, ofícios, terços, rosários, entre outros recursos de cunho religioso.
A arte das benzedeiras faz parte do celeiro de praticas mágicas que o Brasil possui acompanhadas de outros milhares de formas operativas de bruxaria, no sul do Brasil as crenças nas bruxas é forte entre os moradores elas são vistas como mau agouros onde são avistadas cavalgando nuas com os cavalos e também vistas em círculos em torno de figueira árvore cujo é sagrado para as bruxas e seus rituais. As bruxas são vistas como inimigas das benzedeiras, enquanto essas mulheres causam a cura, as bruxas causam doença, mau olhado e coisas ruins por isso que muita das praticas populares de banir bruxas é vistas como praticas de benzedeiras.
Rezadura pra afastar Bruxa.
Pela cruz de São Saimão
Que te benzo com a vela benta
Na sexta-feira da paixão.
Treze raios tem o sol,
Treze raios tem a lua.
Salta demônio para o inferno,
Pois esta alma não é tua.
Tosca Marosca,
Rabo de rosca.
Aguilhão nos teus pés
E relho na tua bunda.
Por baixo do telhado
São Pedro, São Paulo e São Fontista.
Por cima do telhado
São João Batista.
Bruxa tatarabruxa,
Tu não me entres nesta casa,
Nem nesta comarca toda.
Por todos os santos, dos santos,
Amém!"
Esse encantamento é usado para afastar o embruxamento, a pratica do maleficium das bruxas que aflige os homens, mães e as crianças e ate mesmo os animais. Histórias de aparecimento de bruxas e feiticeiras são contadas pelos mais antigos para preservar que realmente elas existem.
Em uma família de praticante mágico, sempre haverá alguém que levará a linhagem mágica, isso é forte na tradição familiar das benzedeiras, o ensino e a transmissão do poder são dados através de um fio horizontal, de mãe para filha, de pai pro filho, e muitas vezes podem acontecer o ensino de um parente como tia para o sobrinho, ou avô para o neto; A compartilharem do sangue mágico presente nas famílias que detêm saber das coisas, eles recebem outros nomes como vidente ou adivinhos, e sempre fará o uso de formas operativas de magia para sanar as necessidades.
A transmissão de conhecimento, ela não segue uma regra clara dentro do caminho do praticante tradicional que sempre bebe das fontes históricas, das fontes folclóricas e do banquete espiritual com o Velho e espíritos. O caminho que o bruxo percorre ele é construído com a ligação com o Outro Mundo e a recolha da sabedoria com a gnose espiritual e muitas vezes a chama sabática que infla no corpo do bruxo é a luz do conhecimento que arde entre os Chifres do Velho. Os próprios espíritos do caminho são os mentores espirituais para o ensino e o regresso para a chamada Bruxaria.
O Ofício Tradicional é trabalhado dentro das terras brasileiras de um modo operativo que possui muito em comum com as praticas tradicionais das terras europeias, por temos tradições e caminhos que vieram das terras do mundo antigo, mantivermos a nossa identidade mágica presente, e com atenção dos espíritos da terra foi moldado a pratica pessoal de cada praticante. A bruxaria brasileira não é organizada contendo em seu corpo de oficio uma linha fina de formas certeiras de como é realizado, e sim uma linha onde é agregada com o caminhar de cada praticante astuto, bruxo, feiticeiro onde através do contato com o Deus das bruxas ele moldará a sua feitiçaria.
Entre os praticantes brasileiros, algumas praticas são compartilhadas entre eles, o uso de livros mágicos é um deles como os antigos grimórios que guarda segredos medievais de magia, o uso constante de símbolos e nomes ocultos para uso de fabricação de pantáculos e encantamentos. O famoso compartilhado é o Livro de São Cipriano, que dentro do caminho brasileiro ele é difundido como um livro mágico de bruxaria e magia, com suas rezas e trabalhos mágicos o portador cria um laço com as forças espirituais que atua na pratica magica da bruxaria.
O livro é de origem portuguesa, nas terras ibéricas que muito foi famoso entre as bruxas e os feiticeiros que portava o livro negro que realizavam os desejos através de rituais mágicos, o chamamento de forças espirituais e receitas antigas de bruxaria. Hoje ele é difundido nas sombras entre os praticantes brasileiros, muito de seus portadores guarda o livro entre as setes chaves enrolado em um pano preto e muito enterram em suas propriedades que atua como um forte campo protetor contra artimanhas de feiticeiros negros que deseja prejudicar.O livro também é passado de mãe para a filha, agregando a força magica que percorre na família, e muitos dos que possui o livro negro um dia foi pertence familiar de um ancestral; Muitos veem na figura divina de São Cipriano, um patrono das bruxas e feiticeiros e de toda as artes mágicas dentro do caminho bruxo do praticante, a sua história inspira os tradicionais para um encontro com o Diabo, a sua força de vontade de manipulação das influências, e a sua arte de feiticeiro que fez fama pelo mundo antigo e até hoje ele é honrado nos altares domésticos.
Também as bruxas brasileiras veem a bíblia como um livro mágico de ritos e encantamentos que são uteis para o arsenal de trabalhos, um livro mágico por excelência e forças espirituais que empregadas conforme a necessidade pode resultar na cura de um enfermo, adivinhação, e trabalhos amorosos de bruxaria.
O nascer da bruxa é dado pela forma de sua ascensão com o Diabo, em um ritual na qual o batismo é feito sobre a mão do Velho Senhor do caminho torto, a sua aceitação de sua condição espiritual é dada na forma de iniciação na qual a morte de seu corpo de barro acontece na lua cheia para renascer em espirito e sentar junto com o Velho na mesa do Sabbat.Um das formas de saber se a mulher é bruxa é pela sua aliança com o Velho dado pelo seu pacto realizado sob a lua cheia, ou sendo essa a última filha de sete nascimentos. Crenças folclóricas sobre o nascer da bruxa nas terras brasileiras se faz com o nascimento de sete crianças, a oitava sendo mulher é bruxa e essa terá o poder de transformar em animais como sapo, borboleta ou gato e ter poderes mágicos para realizar seus intentos.
Hoje o postulante que desejar aprender o Oficio da bruxa, deverá procurar um velho feiticeiro ou uma velha mulher sábia e através de seu pedido é se torna aprendiz de bruxaria. Nas famílias cujo reside o sangue bruxo, pode aprender com os ancestrais vivos o artesanato, também o ingresso em clãs e encontros noturnos dá o aprendizado para o novato. A iniciação para o caminho ele é feito mas difere das visões modernas na qual para aprender o artesanato deve ser iniciados, muitas vezes os ritos de iniciações acontece com a presença espiritual e do próprio Diabo em forma humana ou animalesca, geralmente bode, cachorro preto ou sapo, o iniciar no caminho é sutil pela forma de aprendizado que é constante em sua caminhada.
Após o ingresso no caminho da mulher sábio ou do feiticeiro, ele aprende a compreender as forças espirituais, a aliança com o Velho Senhor do Caminho, e a manipulação do seu fogo sabático para forjar seu artesanato, seja com a presença do seu mestre ou na presença do próprio Diabo. Muitas bruxas alegam ter aprendido a feitiçaria com o próprio Velho, assim alegando que o iniciar da bruxa não é feita somente pela mão do humano, e sim pela mão espiritual do Deus-Cabra que ao batizar a sua nova bruxa ali acende o fogo sabático, o fogo da sabedoria e da iluminação, o fogo que queima entre os Chifres.
O Ofício que a bruxa ou o feiticeiro realiza é o resultado de seus encontros com os espíritos, a sua amizade com a serpente vermelha da terra, a ligação com os ancestrais e também manter vivo a chama do passado no dia presente.
Que a Benção, a astúcia e a maldição esteja contigo
Cain Mireen