Há um milhão de nomes para o diabo, dependendo da máscara que ele usa quando sai de casa. Nem mesmo o sexo do diabo é estático, mudando de forma conforme a necessidade dita. Ele é tudo, todas as potencialidades, transgressões e tabus. Uma ficção que animamos com as tendências socialmente indesejáveis da humanidade.
O papel da máscara na humanidade é antigo e além do complexo. Ele forma uma peça central das mágicas mais antigas, a ferramenta através da qual o praticante antigo poderia se transformar em outras formas de animais, assumindo o papel desse ser, a fim de entender melhor seus caminhos.
Pela gênese da civilização ocidental, as máscaras haviam sido marcadas indelevelmente na consciência da humanidade. Em todo o mundo, da aldeia africana aos templos chineses, da casinha islandesa à floresta amazônica, a máscara está presente na prática do ritual e na criação de magia.
Quando olhamos atentamente para o uso ritual de máscaras, certos fundamentos aparecem. Que a máscara represente um ser do outro é quase universal. O dito ser está ligado de alguma forma ao praticante e sua linhagem é comum. A máscara como ferramenta transformadora, tanto no ritual de grupo quanto na prática espiritual solitária, encontra suas raízes nos primórdios do homo sapiens. As primeiras esculturas em pedra que descrevem seres humanos em máscaras de animais datam de 30 a 50 mil anos atrás. Uma máscara de pedra do período neolítico pré-cerâmico data de cerca de 9000 aC e é provavelmente a máscara mais antiga do mundo, realizada no Museu da Bíblia e da Terra Sainte.
Nos últimos séculos, o uso de máscaras diminuiu consideravelmente na magia contemporânea, embora sua presença em rituais públicos e privados seja encontrada historicamente em toda a Europa, desde Mummers e Guisers escoceses até Perchta e Krampus austríacos. As antigas escolas gregas de Mistério utilizavam máscaras em seus teatros subterrâneos, tantas antes delas em conjunto com substâncias enteogênicas. Os romanos deixaram para trás máscaras usadas em seu culto a Mitra do século III.
Mas o que é uma máscara para um mágico / feiticeiro contemporâneo? Como essas ferramentas nos ajudam em nossa prática? Pelos mesmos métodos que eles têm por inúmeros milênios. Eles nos permitem mudar externamente nossas características físicas, para que possamos nos tornar um vaso melhor para aquilo que desejamos ocupar em nosso estado de transcendência.
Uma máscara é uma personalidade, um papel que desempenhamos, um espírito que nos monta. Seu lugar no ritual pode ter sido esquecido, mas continua sendo uma ferramenta inatacável na transformação da psique e na transformação protética da forma física que assumimos.
A natureza tradicional de Hallowe'en é aquela em que a máscara que escolhemos nos identifica como pertencendo a um grupo de espíritos e espíritos específicos. Nós nos tornamos os duendes que pretendemos evitar, causando estragos em nossos vizinhos em nosso anonimato, pedindo o suborno ao público para manter nossa mão vingativa. Sob as luzes da fogueira, o ar cheio do cheiro da decomposição do outono, a máscara oferece perigo naquele momento de pico em que o Véu quase se eleva. Podemos adivinhar a identidade do usuário, mas o que se esconde por trás desses olhos não podemos realmente saber.
Seja solitária ou em grupo, a prática do uso de máscaras durante o ritual é uma ferramenta útil que pode nos transformar, dando-nos o empurrão para o Além do que precisamos para nos tornarmos o Outro que procuramos. No entanto, é importante escolher as máscaras com sabedoria, pois o que nos tornamos quando elas são vestidas geralmente não é o que esperamos e o passeio que somos levados pelos espíritos que nos guiam pode levar a estradas que não tínhamos intenção de explorar.
Fonte: https://the-dark-arts-and-crafts.tumblr.com