Tentar definir o que é bruxaria Tradicional é um dos mais problemáticos atos dentro de uma comunidade de muitos praticantes profissionais e folclóricos; tentar buscar uma definição é algo pessoal para quem esta trabalhando com as Artes Mágicas, pois apenas a pessoa sabe do resultado que busca e isso é o que define o seu Bruxaria. Pedir para sete pessoas diferentes responder o que é Bruxaria terá sete respostas diferentes do que é Bruxaria e não tem nada de errado nisso.
Cada praticante possui a sua forma pessoal da Arte Tradicional, muitas formas são parecidas entre si como a questão dos Pactos Espirituais com o Povo das Colinas, Culto a uma figura Divina do Senhor de Chifres, Interação com o Mundo dos Espíritos, Ferramentas de Trabalho Mágico e a pratica do Oficio, mas também possui muitos outros pontos que são próprios da Bruxaria Tradicional isso quem decide é a própria bruxa que trabalhará com as forças espirituais da terra e do Outro Mundo.
Dentro da comunidade tivemos discussões sobre a bruxaria tradicional versus cristianismo, um assunto que sempre gera polemica e sempre volta aos novos ouvidos de novos praticantes sobre o assunto; sabemos que o caminho de uma bruxa tradicional é diferente de outra bruxa tradicionais ambas estão correta em seu jeito de trabalhar, tem que haver respeito nas formas diferentes de praticar aquilo que é considerado por elas, bruxaria. Não vou estender sobre o ocorrido dentro da comunidade, mas quero aqui dizer que muitos caminhos bebem do folclore medieval que era inteiramente uma mistura de paganismo e cristianismo. Muitos cultos que hoje são ditos cristão são em suas essências manifestações pagãs da fé de muitos povos ancestrais. Sabemos o uso da conversão de muitos cultos e ritos pagãos para a conversão de muitos povos pagãos.
Existe uma coisa chamada na bruxaria tradicional que muitos praticantes que conheço também possuem a mesma opinião que é chamada de Dupla Fé; a bruxaria tradicional é um caminho que seus praticantes comungam com a Dupla Fé para a realização de ritos, encantos e arte mágica. Logo digo em seguida que isso não é lei para seguir a Arte Tradicional jamais, e sim estou dizendo que muitos ramos tradicionais de bruxaria comungam com a ideia da Dupla Fé para a realização de seus trabalhos.
A Dupla Fé ela é encontrada na magia popular que muitas vezes é o "ganha pão" como dizia Cecil Williamson sobre o oficio do povo de campo e zonas rurais, muitos desses praticantes populares ou também conhecidos folclóricos são chamados de Bruxa Branca, Curandeira, Homem Astuto ou nome local como Pellar na Cornualha.
"Muitos dos antigos feitiços, ritos e encantos empregados pelo praticante da magia popular, é claro, fazem bom uso dos Salmos e invocam o poder dos santos, dos anjos e da Santíssima Trindade.” Gemma Gary para entrevista.
Gemma Gary é uma praticante tradicional de bruxaria e uma Sabia de Aldeia na sua região da Cornualha, em um livro seu chamado The Black Toad um livro de praticas mágicas populares dos locais da Cornualha mostra muitos dos ritos e encantos com invocações da Santíssima Trindade e remédios mágicos com ajuda de santos e santos.
Encantamento de verrugas pelo fogo – Para se livrar das verrugas por esse método, o paciente deve ser levado à casa do encantador e de lá levado à sua lareira. O praticante deve então retirar do fogo dois gravetos, ainda queimando e fumegando nas pontas, e estes são cruzados sobre a verruga do paciente enquanto o encantador pronuncia três vezes;
“Em nome do Pai, Filho e do Espírito Santo, peço-te que vá embora!”
A Santissima Trindade era conjurada em muitos encantos para diversas finalidades, o número três sempre foi um número de poder, cura e bençãos para muitas bruxas o uso da Trindade evoca esses poderes para muitos encantos de proteção, cura e poder espiritual.
A Magia Popular era de fato a pratica mágica e espiritual de muitos moradores dos campos na qual a medicina do homem nunca chegou para atender os que precisavam muitos dos encantos de cura chamava as bênçãos de santos para curar certas doenças como a seguir;
Cura para Dor de Dente: ' Enquanto nosso Bendito Senhor e Salvador Jesus Cristo passeava no jardim de Jerusalém, Jesus disse a Pedro: Por que choras? Pedro respondeu e disse: Senhor estou terrivelmente atormentado com dor de dente. Jesus disse a Pedro: Se você acreditar em Mim e Minhas palavras permanecerem em você, você nunca mais sentirá dor em seu dente. Pedro gritou em lágrimas. Senhor, eu creio, ajude-me a acreditar. “‘
Para Estancar o Sangue, recite três vezes: ' Jesus nasceu em Belém, foi batizado no rio Jordão. A água era larga e o rio era rude contra o Santo Menino. E Ele o feriu com uma vara, e ele parou, e assim o seu sangue parará. Em nome, etc.
Para a tosse convulsa, Mariann cortava o cabelo da cruz nas costas de um burro, que ela colocava dentro de um saco de seda para ser amarrado no pescoço da criança afetada. Quando questionada sobre esse encanto, Mariann explicou; ' Veja, Cristo Jesus entrou em Jerusalém montado em um jumento, e desde então os jumentos têm a cruz nas costas, e o cabelo dessas cruzes é sagrado e cura doenças.
A bruxa tradicional trabalha com as forças da terra e do Outro Mundo, ela utiliza aquilo que de fato tem poder. Muito do conhecimento popular de bruxaria é uma derivação das fusões das crenças do paganismo com a igreja. A importância de muitos poços e nascentes são importante para muitas crenças pagãs como lugares de poder, conexão com os espíritos e com os Deuses que após a conversão cristã, muitos desses lugares dedicados aos Deuses e espíritos foram dedicados para as figuras de santos e santos, esses poços são visitados em dias sagrados do ano como uma peregrinação para os poderes de cura e benção que o poço possui; Mesmos que carregando uma dedicação moderna para um santo elas ainda exala os poderes antigos dos dias passados na qual eram adorados como locais de poder, cura e benção para quem beber de suas águas.
“Como você vê o papel da “observância da dupla fé” na Bruxaria Tradicional”?
Se olharmos para os relatos dos julgamentos de bruxas, existem numerosos encantos usados pelos acusados que são de natureza cristã ou semi-cristã. A maioria deles é católica romana e de origem pré-reforma, invocando a Virgem Maria, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, e a companhia dos santos. Hoje, algumas bruxas tradicionais usam os salmos para fins mágicos e subvertem e invertem imagens, simbolismos e crenças cristãs de forma herética. Outros artesãos veem a história de Jesus como uma versão legítima do antigo mito do “deus sacrificado” ou rei divino. “Eles não veem nenhum problema em frequentar cultos especiais da igreja, como a Missa da Meia-Noite na véspera de Natal, quando o Senhor da Luz nasce, ou o Festival da Colheita em Setembro, em celebração do espírito do milho, John Barleycorn.” Entrevista de Michael Howard para Three Hands Press
As igrejas são consideradas por muitos praticantes populares lugares de ingredientes mágicos e poderosos para a funcionalidade de muitos ritos e encantos, exemplo disso tem a água benta como um forte ingrediente pra ritos de proteção, benção e cura. Muitas bruxas fabrica a própria agua sagrada seja lunar, dos mortos, das fadas, mas muitos ritos medievais solicitava água benta para muitos casos de "curar" doenças causadas por espíritos.
"As próprias igrejas, como lares de rituais de comunhão divina, união, bênção, exorcismo e passagem dos mortos, são lugares de poder útil e magia. Sua água, tornada sagrada por sua bênção nos ritos da igreja, era muito procurada para uso em atos de magia popular; na maioria das vezes para fins de proteção e magia curativa. A água benta da Igreja era tão rotineiramente usada para tais usos mágicos não autorizados, que as fontes eram equipadas com tampas com chave da Idade Média. A Eucaristia e o crisma, também sendo substâncias abençoadas e sagradas, eram igualmente úteis para os praticantes de magia e, portanto, estes, como a água benta, também foram ordenados a serem mantidos a sete chaves."
Silent As the Trees: Devonshire Witchcraft, Folklore & Magic. Gemma Gary
Muitas vezes foi dito que o praticante durante as perseguições era preciso esconder suas praticas espirituais e feiticeiras indo para a Missa, um gesto que desviava os olhares de julgamento dos que queriam "perseguir" as chamadas bruxas, hoje sabemos que muito rito mágico especialmente para entrar em contato com o Outro Mundo é feito durante a Missa.
Na Dupla Fé também muitos santos e santas assumiram papeis semelhantes de Divindades pagãs velhas, estando associados a lugares e a terra. A analisando a vida de santos que possui acontecimentos sobrenaturais ligados a momentos de cura, proteção e manifestações espirituais, que foram solicitados em atos de magia popular para diversas questões especialmente para cura e praticas divinatório. A transfiguração de uma estatua para comportar como um vaso espiritual dos poderes conjurados é a heresia do praticante para inverter os padrões cristãos para a bruxaria.
“Mesmo um exame superficial dos registros históricos e relatos folclóricos relacionados às crenças das bruxas no País de Gales e em outras partes das Ilhas Britânicas, revela que aqueles que foram acusados ou realmente praticaram bruxaria no passado não seguiram alguma antiga 'Religião Antiga' ou se consideram pagãos. A maioria das pessoas astutas se consideraria cristãos devotos e a maioria frequentava a igreja em uma época em que era ilegal não fazê-lo. O material ritual da feitiçaria operativa, como encantos, feitiços e encantamentos, foi em grande parte derivado da magia cerimonial e das formas populares da religião popular cristã, ou seja, o catolicismo romano pré-reforma. Muitas das práticas romanas semimágicas denunciadas pelos protestantes como 'superstições papistas' ou mesmo 'bruxaria' sobreviveram nas práticas do povo astuto e das chamadas 'bruxas brancas'. A gênese dessa observância de fé dupla na feitiçaria tradicional remonta a quando a nova religião do cristianismo desafiou as antigas crenças pagãs pela supremacia na Europa Ocidental.”
Michael Howard - Welsh Witches and Wizards
Cain Mireen
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