Houzle, ou Housle, (de Housel), também chamado de Refeição Vermelha, é um termo usado por certos grupos para descrever uma oferta de comida sagrada (abençoada) (geralmente pão e vinho) entre irmãos, os Deuses e os Antepassados. Robert Cochrane usou o termo houzle para significar o sacramento do pão e do vinho que foi participado em seu Clã de Tubal-Caim.
O vinho é abençoado e passado a cada membro do grupo ou convênio, o pão é quebrado e também passado a cada membro que come e bebe da mão esquerda. Após cada refeição , o pão é colocado no vinho e a testa de cada pessoa é ungida com a mistura. O restante é então oferecido aos ancestrais e / ou deuses e retornado à Terra. Em algumas tradições, o pão é mergulhado em sal antes de ser passado.
O objetivo do Houzle é ao mesmo tempo uma oferta e uma ferramenta para aproximar a bruxa do outro mundo através da refeição compartilhada.
• A refeição vermelha é uma partilha ritualizada de pão e vinho com os antepassados, deuses ou espíritos da terra.
• Quebrar o pão simboliza o rasgar da carne, e umedecer o pão com vinho representa o sangue que sai da carne, o consumo dos resultados resulta em uma troca de essências espirituais com Deus ou antepassados com quem a refeição é compartilhada.
• A Refeição Vermelha pode ser realizada após Tratar no Moinho, depois de tocar no osso, ou simplesmente como um ato de gratidão, ou como um contrato espiritual com outra entidade.
1. Ande um círculo no sentido anti-horário ou semi-círculo ao redor do local onde você fará a refeição vermelha. Isso representa a "inversão" ou o caminho da esquerda para o submundo, para o submundo da conexão e do potencial espiritual.
2. Peça ao grande Mestre dos Chifres e ao Pai das Bruxas para abençoar um pequeno pote ou tigela de água, tornando-o "cheio de graça e um caminho de poderes invisíveis", e então ungir com ele e espalhá-lo pela sua área da mesma maneira que você andou. Então acenda uma lâmpada ou vela ou fogo, pedindo à Presença Secreta e à Mãe-Feiticeira para torná-la "uma poderosa lâmpada e luz para o que é visto e não visto, e uma grande porta para a alteridade".
Você pode despertar qualquer um desses poderes em sua psique, concentrando-se interiormente em um jovem bonito, com chifres de cabra e olhos de cabra, que caminha em sua direção e emite luz entre os olhos e começa a se transformar em serpente (por o Master Puck ou Bucco, o BruxoPai), concentrando-se em uma grande "força divina" branca dentro de toda a natureza, que é antiga, sombria, profunda e onipresente (para o Mestre Chifrudo, Vindonus), focando o próprio fogo e vendo um "fogo" como esse em um lugar oco estranho em todas as coisas (todas as formas, árvores, animais, pessoas, elementos) e concentrando-se na idéia desse fogo interior como um espírito feminino sedutor e vigilante, que parece um tanto felino (para a Presença Secreta ou Hyldor) ou concentrando-se em um grande e sombrio vazio sombrio no coração de tudo, que tudo brotou e é sustentado a cada momento, e sentindo esse vazio sombrio habitando o solo, o céu e as águas e em todas as coisas - e sentindo-o como um grande força aleatória e severa - a BruxaMãe ou Velha Mãe. Qualquer uma dessas figuras "masculinas" pode abençoar a água e qualquer uma dessas "mulheres" pode abençoar o fogo - ou ambas podem ser chamadas para cada uma.
3. Toque o sinal sonoro aos ouvidos dos poderes com os quais você está compartilhando a Refeição Vermelha. Se essa é toda a chamada que você precisa, continue. Caso contrário, invoque-as, usando suas próprias palavras ou com uma das técnicas de invocação que discutiremos mais adiante.
4. Diga a bênção pelo pão, com a mão esquerda sobre ele:
"Aqui está o pão, a vida da Terra,
Abençoado por nos dar vida e força.
Eu o consagro em nome de _____
Com a mão esquerda, eu a abençoo
Com a mão esquerda, eu a comerei.
4. Toque a campainha novamente (você não precisará recomeçar se já tiver conseguido isso) e diga, para o vinho, enquanto levanta a xícara:
"Aqui está o vinho, enchendo o copo com abundância
Eu o consagro em nome de ______
Com a mão esquerda eu levanto,
Com a mão esquerda vou beber.
Segurando o copo com a mão esquerda imóvel, aproxime-o dos lábios e diga
"Eu bebo este copo em nome de minha senhora: ela deve me reunir em casa novamente."
Então beba um pouco. Todo mundo que compartilha do copo deve dizer o mesmo, segurando o copo com a mão esquerda, antes de beber.
Depois que você (ou todos os que estão reunidos) tiverem compartilhado do copo, todos devem comer um pedaço de pão ou cortá-lo em pedaços, fazendo pedaços suficientes para todos. Ao trazer o pedaço de pão, com a mão esquerda e perto dos lábios, você deve dizer:
"Eu como este pão em nome desconhecido, por medo, cuidado e falta dEle."
Então coma.
O restante do vinho deve ser derramado na mesma tigela ou prato que contém os restos do pão, misturando os dois, e cada pessoa que estiver na reunião deve mergulhar o dedo na mistura e ungir a cabeça com ela. Se a área em que a Refeição Vermelha está sendo realizada precisa ser consagrada ou abençoada, o vinho dentro da tigela pode ser aspergido em torno dela, e os objetos também podem ser abençoados com a mesma aspersão.
Quando isso for feito, a tigela com o restante do pão e do vinho deve ser sustentada pela pessoa que lidera a Refeição Vermelha. Ele ou ela diz que a Declaração de Doação:
“Como alguns são tomados, isso é dado
Pelos filhos e filhas da família da Velha Fé
Eu entrego no chão (1)
Dou-o ao Pálido abaixo (2)
Que acima e abaixo se tornará um (3)
Pois o que é tomado é realmente dado
E o que é dado é realmente levado
O dia e a noite são casados
Como os vivos e os mortos.
Aqui é mostrado um mistério.
Notas à presente declaração:
1. Se você estiver dentro de casa, você diz: "Eu dou ao chão" e, depois do ritual, você o traz para fora. Se você estiver do lado de fora de um campo ou prado, você diz: "Dou-o ao chão" ou "Dou-o à terra". Se você está diante de um enorme e velho carvalho, você diz: "Dou-o às raízes" ou "Dou-o à árvore"; se você estiver em um corpo d'água, você diz: "Eu dou para o riacho" ou "Eu dou para o lago", ou o que seja. Se você está fazendo uma oferta em uma pedra, como uma pedra antiga de pé ou uma pedra de oferenda, você diz: "Eu dou à pedra" ... apenas use o bom senso aqui. Não importa o que aconteça, os restos da refeição vermelha precisam atingir a terra, a terra ou a água, de alguma forma. É assim que eles 'passam por baixo e por dentro' para alcançar os poderes e “completar o círculo” da refeição. Este é um dízimo para o submundo.
2. A declaração padrão diz: “Eu dou para o Pálido abaixo” - mas, se desejar, você pode declarar que está dando todo o poder - se a Refeição Vermelha foi feita para um parente falecido, você pode dizer que dê a essa pessoa; se foi feito como uma devoção ao Senhor Branco de Elfhame, você pode dizer "Eu o dou ao Senhor Vindonus" ou "Eu o dou ao Antigo"; isso pode ser dado a qualquer poder - "eu o dou ao meu espírito familiar" também é uma opção. Mas lembre-se, mesmo que você tenha feito a Refeição Vermelha por um parente ou por um certo poder ou poderes, ainda pode dizer "eu dou para o Pálido abaixo" aqui - é apenas uma questão de como você se sente, o quão inclusivo você deseja sentir.
3. O "pedido" padrão para a refeição é que os poderes do Invisível o tornem íntegro - que "acima e abaixo", ou, em outras palavras, "Este mundo e o mundo invisível" se tornem uma - a mensagem básica do Refeição Vermelha. No entanto, esta refeição pode ser usada para fins específicos que vão além disso, e transformar essa oferta em uma forma de mágica. Para dar um exemplo, imagine que você fez a Refeição Vermelha do lado de fora diante de um carvalho, especificamente ao Rei dos Chifres Brancos, para que ele lhe envie um sonho de orientação, para ajudá-lo em uma situação difícil. Você poderia dizer, na declaração: “Como alguns são tomados, assim é dado, por este filho da família da antiga fé… eu o dou às raízes desta árvore, eu dou ao mestre Chifrudo, que ele pode enviar sonhos para me guiar, no meu tempo de necessidade ... pois o que é levado é realmente dado, etc. ”Mas a 'forma padrão” da Refeição Vermelha apenas exige que acima e abaixo sejam feitos como um.
Depois que a declaração é feita, a tigela ou prato que contém o restante pão e vinho misturado é derramada no chão, nas raízes, na pedra ou na água, onde quer que seja. Esse é o fim do rito.
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