Martinmas o Velho Halloween historicamente conhecido, mas também chamado de Velha Véspera de Halloween na qual é comemorado no dia 11 de Novembro dedicado ao Santo São Martinho de Tours, durante a Idade Média nesse momento dava o inicio a "Folia de Inverno" na qual marcava o fim da colheita e o começo da maré invernal. Muitas tradições e costumes foram observadas nesse dia.
Martinmas faz parte dos Dias Santos e Dias Sagrados para alguns praticantes folclóricos que enxergam certas influencias e resquícios dos velhos costumes populares nesse dia. Comemorado nas Ilhas Britânicas. "Medieval English Martinmesse: The Archaeology of a Forgotten Festival", Martin Walsh descreve Martinmas como um festival que marca o fim da temporada de colheita e o início do inverno. Muito dos costumes populares do dia de Martinmas possui um caráter do "Halloween" como uma festa moderna herdeiras das velhas praticas sazonais de "Sanhaim".
O dia 11 de Novembro conhecido como "Martinmas" é uma festa cristã para comemorar a morte e o sepultamento de São Martinho um santo soldado que ficou famoso por sua generosidade dividindo o seu manto com um mendigo bêbado assim tornou-se padroeiro dos mendigos, bêbados e pobres e também por causa do seu dia que cai durante a colheita do vinho na Europa ele também tournou-0se padroeiro dos viticultores e estalajadeiros.
“Ele era um eremita, um bispo e um soldado”. Ele nasceu em uma família pagã. Ele respondeu ao chamado do evangelho aos dez anos de idade. Aos 15, ele começou no Corpo de Cavalaria Romana. Ele ajudou a vestir um mendigo (que acabou por ser Jesus) e aparentemente se tornou o primeiro objetor de consciência. Ele gostava de fazer os druidas renunciarem à sua fé pagã. O hagiógrafo Sulpício Severo conheceu Martin pessoalmente e escreveu sobre sua vida. Muitos milagres e expulsão de demônios, um de um touro, foram atribuídos a Martin durante sua vida. De acordo com um relato, Martin, enquanto tentava persuadir os druidas a seguir Jesus Cristo e renunciar às suas crenças pagãs, foi desafiado a ficar no caminho de uma árvore sagrada que estava sendo derrubada. Martin concordou e não foi visto pelo pinheiro que caía, embora estivesse bem em seu caminho. Isso foi amplamente visto como milagroso e um símbolo de que a mensagem que ele proclamava sobre Jesus Cristo era verdadeira. Muitos foram convertidos à fé cristã.
São Martinho é o padroeiro dos pobres, soldados, objetores de consciência, alfaiates e produtores de vinho. Ele também foi associado a cavalos. Muitos locais na Europa também foram colocados sob seu patrocínio. Sua festa é em 11 de novembro. Ele geralmente aparece a cavalo e é mostrado cortando sua capa ao meio com uma espada. “Há muitos poços sagrados dedicados a ele na Irlanda e na Escócia.” cailleachs-herbarium
Sanhaim é o festival do fim das colheitas para o preparo do início do inverno e o Dia de São Martinho coincide com esse festival durante a Idade Média com o inicio dos preparos para o inverno, com banquete para celebrar o fim da colheita; Dia de São Martinho também é conhecido como Dia de Sacrifício, pois como dava o inicio do inverno eram abatidos os velhos animais para que a carne possa ser estocada, pois o inverno rigoroso nas Ilhas britânicas e nas partes norte da Europa o sustento dos velhos animais não daria por todo o inverno, então os animais mais velhos eram sacrificados e deles era feito o banquete de Martinmas.
A veneração de São Martinho espalhou-se rapidamente nas igrejas do norte da Europa, e ele passou a ser considerado um dos principais santos. Seu dia não é mais uma festa de alto nível na Igreja, mas sua importância como festival folclórico é grande. A tradição do abate é preservada no costume britânico de matar gado no dia de São Martinho — “carne de Martlemas”
Em St. Peter's, Athlone, Irlanda, um costume obviamente sacrificial durou até o século XIX. "Cada família matava um animal de algum tipo e borrifava o limiar com seu sangue. Uma vaca ou ovelha, um ganso ou peru, ou apenas um galo ou galinha, era usado de acordo com os meios da família. Parece que o animal foi realmente oferecido a São Martinho, aparentemente como o sucessor de algum deus, e a má sorte vinha se o costume não fosse observado. Provavelmente esses ritos foram transferidos para Martinmas do antigo festival celta de Samhain . Novamente, em uma estranha lenda irlandesa, diz-se que o próprio santo foi cortado e comido na forma de um boi." “Religião dos antigos celtas - MacCulloch"
Ganso é o prato comido no dia de Martinmas, há uma lenda de que São Martinho, ao tentar evitar ser ordenado bispo, escondeu-se em um cercado de gansos cujo cacarejar o denunciou. Outrora uma importante festa medieval de outono, o costume de comer ganso no dia se espalhou da França para a Suécia. Era observado principalmente pelos artesãos e nobres das cidades. Na comunidade camponesa, nem todos podiam pagar por isso, então muitos comiam pato ou galinha.
O vinho é uma importante bebida ligada a São Martinho por estar primeiramente pronto por volta de Martinmas, não existe menção de ligação entre viticultura e São Martinho, mas o costume foi preservado de que durante a época do dia de São Martinho deves beber vinho. Nas Ilhas Britânicas o Martinmas é dia de beber, contar história e mumming que são pecas teatrais.
É dia de São Martinho; Comem-se castanhas, prove-se o vinho.
Ditado típico português relacionado com o dia de São Martinho
Fogueiras são acesas na véspera de São Martinho na região da Renânia, na Alemanha. No século XV, essas fogueiras eram tão numerosas que o festival foi apelidado de Funkentag (dia da faísca).No século XIX, foi registrado que os jovens dançavam ao redor do fogo e saltavam através das chamas, e que as cinzas eram espalhadas nos campos para torná-los férteis. Em algumas cidades de língua alemã e holandesa, há procissões noturnas de crianças carregando lanternas de papel ou lanternas de nabo e cantando canções de São Martinho. Essas procissões são conhecidas em alemão como Laternelaufen . O fogo sempre esteve presente nos ritos antigos e com a presença dos dias sagrados o fogo manteve o seu papel central como a Luz, União da Aldeia e símbolo de Festa.
A tradição de sacrificar um galo sangrando era costume entre alguns praticantes populares na qual o sangue coletado era aspergido nos quatro cantos da casa. Um simbolismo folclórico que trata do "sacrifício" feito durante os festejos de Sanhaim. O sangue é então riscado na porta principal e nas janelas para proteger a casa contra o rigoroso inverno e todos os espíritos que aproximava com a maré invernal. Talvez seja evocativo de um festival mais anglo-saxão ou nórdico. A evidência disso pode ser obtida no nome anglo-saxão para novembro, Blōtmonath, "o mês dos sacrifícios de sangue". Uma oração acompanhava o ato de sangrar o animal fazendo cruzes para proteção.
'Estou matando isso em homenagem a São Martinho,
e para que ele possa manter os problemas
longe da casa durante o ano’.
Como era o período de sacrifício caso não tenha animal para realizar a obrigação com Santo Martinho era preciso que o sangue saísse de seu dedo para cumprir o dever; o folclore diz que se não tiver sangue para tirar, será o seu tirado nessa véspera. O sangue derramado possui poderes curativos, pois ele era mantido em um pano de linho e guardado para secar o sangue que seria usado durante todo o ano para ajudar na cura da dor, o objeto dotado de virtude sanguínea era segurado na parte dolorido e um encanto ou oração é dito em cima dele. Práticas semelhantes podem ser encontradas em Devonshire, conhecidas como “blooding the mill”, onde um galo seria morto para cobrir as pedras do moinho com seu sangue como um ato de proteção e ajudar aqueles que trabalhavam no moinho a evitar ferimentos.
Também nenhuma roda de qualquer tipo deveria girar no Dia de São Martinho, porque algumas pessoas disseram que Martinho foi jogado em um riacho de moinho e morto pela roda e, portanto, não era certo girar qualquer tipo de roda naquele dia.
Como falei das fogueiras serem associadas ao Martinmas, o desfile de lanternas também é comuns em Martinmas um eco das antigas celebrações de costumes velhos ainda é observado em toda a Alemenha. Uma procissão noturna de crianças carregando lanternas feitas de papel ou nabo cantando canções de São Martinho, um homem a cavalo representando São Martinho acompanha as crianças por toda a procissão.
O dia de Martinmas é um Dia Sagrado para contato com os Mortos, trabalhos com os Ancestrais e encantos que envolvem o trabalho necromântico; Por ser um dia que marcava o limiar entre duas estações ele tornou-se um dia limiar, onde ele marcava o fim de um período e começo de outro; Ritos divinatórios eram realizados nesse dia.
Nas Ilhas Escocesas em torno dessa data dia11 de Novembro era realizada a Iniciação da Palavra do Cavaleiro na qual eram uma antiga sociedade que iniciava jovens lavradores no mundo dos homens na qual o evento era realizado no dia de Martinmas com uma serie de elementos em mãos, uma vela, um pão e um uísque ele era levado vendado para o local secreto que ficava dentro de um celeiro, na qual realizando a iniciação era dada a ele uma palavra ou uma sequencia de palavra que dava poder sobre os cavalos para domar e força-los a ficar imóvel e também as palavras poderia despertar um desejo sexual em mulher e poder sobre elas. Ao Martinho possui uma ligação com cavalaria, cavalos e atributos a cavaleiros; assim como São Jorge e São Miguel e ter uma noite do ano que possa ter uma ligação entre o Santo Cavaleiro com a Ordem da Palavra do Cavaleiro levanta uma maré de poder, astucia e cavalheirismo para ter sucesso nas artes iniciaticas de um caminho que utiliza como ferramenta a "Arte Mágica".
Martinmas além de ser uma noite sagrada para ritos de sacrifícios, contato com os mortos ele também é um dia santo para iniciações, proteções domesticas, derramamento de sangue e banquete. Ele carrega fortes costumes velhos do inverno, pois o seu dia sagrado é comemorado no inicio do Ano Escuro nas terras Britânicas muitos das antigas crenças folclóricas liga São Martinho com o Inverno, mas dentro do caminho da Sabedoria Oculta o desejo ter alinhar-se com essa influencia e utilizar para o seus propósitos elas acabam absorvendo uma nova roupagem quando é adotado por praticantes de outra localidade.
Esses Dias Santos são comuns que por heranças dos antigos povos permanecem com as atividades sazonais, costumes da mare espiritual que aproxima e a ligação com antigos festivais pagãos locais eles acabam carregando uma sabedoria cíclica nos feriados sagrados com outros olhares de ver o Caminho da Astucia. O praticante folclórico acabará ligando esses dias com os eventos ao redor de sua região, localidade e influencias.
Martinmas passou a ter um significado diferente do que ele possui para os praticantes das Ilhas Britânicas, a sua associação com o inverno, Hallowmas, Halloween, Sanhaim e as crenças cristãs tornou-se com outros olhos espirituais proveitosos para o meu Caminho Espiritual; ele recebeu um novo significado, mas sem fugir dos seus principais pontos folcloricos que é Sacrifício, Iniciação, Morte, Veneração e Proteção.
Fonte: Christmas in Ritual and Tradition - Clement A. Miles
Martinmas Tradition in South West County Clare: A Case Study. - Fhloinn
Saints and their Symbols: Recognizing Saints in Art and Popular Imagery - Fernando Lanzi
13th Century English Villagers "The Year of the Ploughman" George C. Homans,
"Medieval English Martinmesse: The Archaeology of a Forgotten Festival". Walsh, Martin
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