Pai das Bruxas
Muitas bruxas tradicionais e folclóricas acreditam no conceito de iniciação espiritual -isto é, uma total dizimação do eu em prol da transformação e iniciação através do poder de uma entidade não-corpórea. Muitas bruxas e espiritualistas de bom grado passam por esse tipo de metamorfose, colocando tudo em risco. Este é o preço pago pelo renascimento, verdade e poder. Conduzir esta iniciação é uma variedade de entidades que variam de divindades e ancestrais a fadas e, como discutiremos hoje, o Pai Bruxo. Ele é conhecido por muitos nomes: O Homem de Preto, o Diabo, o Velho, o Velho Nick e muito mais. O Diabo é visto como o próprio rasgo do véu entre o mundo espiritual e o vivo e a fonte do poder da feitiçaria. Mas quem é esse pai de bruxas? De onde ele vem? E o que uma bruxa pode ganhar (e perder) trabalhando com ele?
Dizem que o pai da bruxa é anterior aos tempos modernos, relacionando-se com antigos deuses de fertilidade e morte. A realidade é que esta entidade foi provavelmente sensacionalizada durante os julgamentos de bruxas europeus dos séculos XV a XVIII como uma danação de religiões pagãs e crenças tradicionais em tentativas de conversão. A igreja cristã diabolizou práticas folclóricas, transformando deuses com chifres como Pan ou Cernunnos no próprio diabo. Aqueles que seguiam as religiões pagãs poderiam celebrar seus deuses de maneiras que a igreja poderia considerar como "satânicas", incluindo o consumo de álcool e drogas que alteram a mente ou oferendas e sacrifícios de animais. Estes foram logo transformados no sábado da bruxa, no qual o praticante utilizou alucinógenos tópicos para se juntar a outras bruxas e participar de orgias, sacrifícios de culto, dança sagrada, nudez e muito mais. Por causa da histeria em massa, os acusados de feitiçaria eram frequentemente torturados até que as confissões correspondessem ao que as pessoas achavam que deveria ser a feitiçaria.
Em particular, no entanto, é a confissão de Isobel Gowdie. Seu testemunho, alcançado sem o uso de tortura, chega ao final da era da caça às bruxas e é o mais rico em detalhes. Talvez seja sua confissão voluntária, sua total obscuridade antes de seu casamento e falta de registros após os julgamentos, ou o impressionante e eloquente detalhe de seus testemunhos que criaram um imenso interesse nela até hoje. Suas seis semanas de detenção e quatro confissões em registro escrito são algumas das peças mais impressionantes e estudadas dos julgamentos de bruxas. Dentro de sua primeira confissão, ela faz um arranjo com o Diabo, detalhando depois o pacto feito e suas relações sexuais. Isobel Gowdie estava intencionalmente atormentando um ministro local com um medo extremo de bruxaria chamado Harry Forbes? Ela estava sofrendo de psicose, potencialmente provocada pelo ergotismo? Ou ela era verdadeiramente uma praticante de feitiçaria durante o tempo dos julgamentos? Nós podemos nunca saber. O que sabemos é que suas confissões, reais ou não, são a raiz da feitiçaria tradicional escocesa e continuaram hoje como a base para o diabo na arte conhecida como o pai da bruxa.
O Diabo também aparece na cabeça da Caça Selvagem, um motivo folclórico que envolve um passeio fantasmagórico de cavalos e espíritos ao longo das histórias européias dos séculos XIX e XX. A Caça Selvagem pode, às vezes, dependendo da região e do tempo do conto, aludir ao sábado da bruxa - uma dança selvagem de bruxas, o Homem de Preto no leme. Jacob Grimm foi um dos primeiros a documentar esse conto em seu livro de 1835, Deutsche Mythologie , um estudo sobre o folclore germânico. Ele acreditava que os contos da Caçada Selvagem eram, muito parecidos com os antigos deuses pagãos com chifres, demonizados para se tornarem demônios fantasmagóricos liderados pelo próprio Satanás e eram originalmente procissões de deuses e espíritos de imenso poder.
O Homem de Preto é também muitas vezes igualado ao rei do povo das fadas, Oberon, e emparelhado no folclore com a Rainha de Elphame. Não podemos ignorar que as origens do Pai dos Bruxos vêm das Ilhas Britânicas e que Isobel Gowdie, uma nativa da Escócia, referiu a Rainha de Elphame em seus testemunhos. Como outras crenças folclóricas e pagãs, as fadas também foram condenadas pela Igreja, com pouca distinção entre fadas e demônios.
Com o tempo, o Homem de Preto foi associado a Herne, Arlequim ou Hellequim, Caim, Azazel, Bucca e outros. A realidade é que essas entidades não são uma no mesmo, mas sim cada uma das suas próprias experiências individuais. O folclore alemão tem suas próprias crenças, o escocês é seu, o italiano ainda é seu e assim por diante. Ainda assim, cada região desses países individuais também tem seus próprios contos e entidades. A identidade distinta do Homem de Preto, se houver, é personalizada pelo seu próprio sabor de feitiçaria tradicional e pelo folclore regional da sua região.
Antes de nos aprofundarmos sobre se o Pai Bruxo poderia estar ligado a Lúcifer, vamos examinar o medo comum por trás da demonização das práticas de feitiçaria. A maioria dos neopagãos repudia o demônio cristão como inspiração para o moderno Deus Chifrudo e, assim, pode às vezes evitar bruxas do Ofício Tradicional que trabalham com o Pai Bruxo. Por que uma reação tão extrema? Podemos traçar isso de volta para a igreja cristã e sua danação da religião pagã, mas é improvável que a maioria dos praticantes neopagãos que seguem as tradições européias nas Américas tenham uma conexão pessoal com sua história opressora. Muitos praticantes neopagãos chegam a tais crenças quando sua experiência com o cristianismo, ou outras religiões abraâmicas, é insatisfatória. Além disso, tal recuperação poderia ser fortalecedora para o seguidor.
Infelizmente, é mais provável que, em nossa necessidade de aceitação pelo público em geral, tenhamos medo do julgamento que se segue. Os neopagãos podem às vezes se distanciar do demônio cristão na tentativa de encontrar mais tolerância. O problema com isto é que dificulta a aceitação para os praticantes seguindo esse caminho. Não apenas você se distancia para saciar os medos dos outros, mas também se distancia dos colegas que buscam a mesma aceitação, apesar do medo.
Nós também temos que olhar para o Novo Ageu como uma causa potencial para essa separação, um movimento que se tornou congruente com a feitiçaria moderna como um meio nos anos 60. Os movimentos da Nova Era freqüentemente empregam um ponto de vista de "amor e luz" que distancia os seguidores de caminhos considerados "negativos" ou "nocivos", apesar de ser esse o caso. Isso pode ser visto na rejeição do satanismo teísta dentro da comunidade metafísica maior e, mais uma vez, apenas prejudica os praticantes que procuram seu lugar dentro dele.
Uma vez que retiramos esses julgamentos preconcebidos, frequentemente baseados em nossa criação cristã, necessidade de aceitação dentro do público em geral e dentro de outras comunidades de mente similar, podemos verdadeiramente analisar o papel de Lúcifer na história do Pai Bruxo.
Traços semelhantes existem tanto no Antigo como no Satã cristão, desde traços físicos incluindo cascos fendidos e chifres de carneiro até uma ênfase no conhecimento, prazer, poder pessoal, liberdade e muito mais. Mais ainda, Lúcifer tem sido ligado às fadas, nas quais nós já ligamos o pai da bruxa também. A Estrela da Manhã, o Arauto da Luz, uma entidade de beleza que se esconde no reino do homem; Muitos argumentos foram feitos de que o próprio Lúcifer é de fato um fae - que todos os anjos caídos são fadas. Lúcifer também tem sido um dos muitos rostos no comando da Caçada Selvagem. Algumas evidências colocam o Homem de Preto e Lúcifer no mesmo local no folclore.
Dito isto, para muitos seguidores, o Diabo da Bruxa e Satanás são entidades separadas, sem qualquer vínculo. Devemos ter em mente que as correspondências das divindades culturais não existem - as entidades não podem simplesmente ser trocadas umas pelas outras como ervas num gráfico. A mesma tradição que poderia colocar Lúcifer e o Homem de Preto nos mesmos lugares também aponta para outras entidades, incluindo Oberon, Bucca, Arlequim e mais, entidades que não podem ser simplesmente trocadas umas pelas outras. Só esse fato resolve o debate sobre o Pai Lúcifer / Bruxa para aqueles que vêem os dois como entidades completamente diferentes.
Como mencionei antes, a identidade do Homem de Preto provavelmente está ligada às suas histórias locais. Então é o pai da bruxa, de fato, Lúcifer? Essa decisão está em sua região e em suas crenças.
A cristianização do homem de preto
Embora o homem de preto não possa ser separado do conceito do diabo cristão, essa não é a soma de seu total. É possível que a igreja, como as fadas, demonizou o Antigo e o devolveu às bruxas na forma do Satanás cristão. A igreja também demonizou as fadas. Isso faz das fadas uma entidade cristã? Isso faz deles demônios? Isso importa mesmo? Algumas entidades simplesmente são . As categorias binárias que nós, como humanos, tentamos dar a elas - bem e mal, demônios e anjos - são provavelmente mais obscuras do que nós, meros mortais, podemos entender. Se você planeja trabalhar com o Homem de Preto como Lúcifer e chamá-lo como tal, vê-lo como uma antítese ao "bem" não o levará longe.
Duotismo e eurocentrismo na feitiçaria tradicional
Embora algumas regiões possam incentivar o Homem de Preto a ser emparelhado com outra entidade feminina como Hecate, a Rainha dos Ossos Brancos ou a Rainha de Elphame, nem todas encorajam isso. De fato, nem todos os caminhos tradicionais e folclóricos seguem o Homem de Preto, e muito menos um conjunto correspondente. A feitiçaria tradicional vem em muitas formas de muitas culturas, etnias e combinações de conhecimento. Você não é obrigado a seguir uma visão eurocêntrica do Ofício Trad que inclui o Pai da Bruxa e você não é de modo algum obrigado a pareá-lo com uma espécie de Bruxa Mãe que imita a Wicca moderna e outras religiões pagãs duotheístas. Esse não é o ponto, a essência da feitiçaria tradicional.
Deificação do pai da bruxa
Embora o Homem de Preto realmente desfrute de presentes e adoração adequados, ele não deve ser confundido com divindade. Mais uma vez, nossa pouca compreensão da classificação do espírito atinge uma área cinza turva quando se trata do Pai-das-Bruxas. Ele é às vezes chamado de Deus da Bruxa, mas ele é um deus? Ou ele é uma poderosa entidade psicopomática? Embora dependa do conhecimento da região, o Homem de Preto é muitas vezes visto como uma entidade perante entidades, um elo de ligação com a natureza, o mais livre do limite. A deificação pode ser uma afronta aos muitos dons do Pai Bruxo. Isso não quer dizer que ele seja mais poderoso que um deus; ele simplesmente não é um.
Então, quem é o pai da bruxa e como alguém trabalha com ele?
Ao olhar para o folclore proveniente das Trilhas das Bruxas e dos contos populares europeus, existem semelhanças em sua aparência. O homem de preto é apropriadamente chamado como ele é frequentemente vestido com roupas escuras ou pretas antiquadas. Ele pode ou não ter cascos fendidos ou botas pretas a seus pés e às vezes está barbeado, às vezes não. Ele é, no entanto, alto e magro, com olhos escuros e cabelos escuros.
Um traço chave de sua aparência, e também suas habilidades, é seu fogo esperto. Ele pode ter um par de chifres no topo da cabeça, dos quais uma chama acesa dança entre ou, em vez disso, ele pode usar um chapéu de abas largas e ter ao seu lado um bastão bifurcado com uma lanterna presa à chama. Esta chama é a fonte de magia e ele pode, mediante satisfatoriamente pactuado ou apreciado, presentear uma bruxa com seu fogo de bruxa. Existe uma certa magia, um certo conhecimento na Arte que, para o crente tradicional, é inacessível sem encontrar o Pai de Bruxa e obter seu Fogo de Bruxa.
O fogo da bruxa não é tudo que ele oferece, no entanto. Ele é o primeiro iniciador e, portanto, o guia para os velhos modos da Arte. Ele não está nem aqui nem ali, em vez de ficar de pé no final do véu e oferecendo a sabedoria que vem com isso aos poucos selecionados e interessados. Essa sabedoria permite ao praticante uma maneira de manipular o destino de acordo com sua vontade e ganhar controle sobre sua vida. O pai da bruxa é a verdadeira liberdade para a bruxa tradicional, verdadeira sabedoria e verdadeiro poder.
O que você pode fazer de acordo com o pai da bruxa?
Qualquer coisa .
Este não é um caminho a ser seguido com pouca atenção, no entanto. O Homem de Preto simplesmente não permitirá isso. Para experimentar a iniciação espiritual através do Diabo da Bruxa, é preciso estar disposto a sacrificar tudo. A iniciação é uma morte e um renascimento simbólicos. No entanto, esta não é uma morte que acontece durante a noite. É lento, tortuoso e doloroso. Para morrer, você tem que sentir uma grande dor, uma grande perda, ter sua própria alma arrancada de você. Em meus trabalhos, eu tive que perder minha família escolhida e coven em troca do meu caminho. É uma estrada solitária, mas é preciso que eu faça esse trabalho. Seja o que for mais importante para você, se você decidir seguir esse caminho, prepare-se para perdê-lo. É a sua oferta ao Antigo em troca de admissão à sabedoria que ele oferece. Uma vez renascido, a bruxa, agora adornada com o Fogo da Bruxa, habitará tanto o mundo dos vivos como o dos mortos.
Para começar, uma bruxa interessada em trabalhar com essa entidade deve renunciar a todos os vínculos e vínculos que outras entidades possam ter com você. Mais comumente para muitas bruxas modernas, isso requer uma renúncia ao seu batismo ou qualquer associação com o cristianismo, ao passo que, aos olhos do Pai Bruxo, você reivindica o Deus cristão. É importante notar que outras entidades podem não exigir essa renúncia de você. Nenhuma das outras entidades com as quais trabalhei até agora exigiu tal coisa, mas o pai da bruxa nem sequer me tocou até eu ter feito exatamente isso. Você pode renunciar ao seu batismo de várias maneiras, desde recitar a prece do Senhor três vezes até, como fez Isobel Gowdie, agachado entre as mãos e declarando que "tudo entre essas mãos pertence ao Diabo". Eu escolhi para misturar os dois, recitando o Senhor ' s oração para trás enquanto caminhava para trás, em seguida, agachando-se e afirmando que tudo entre as minhas duas mãos pertence a mim e a nenhuma outra entidade - nem agora, nem nunca. Isso foi muito apreciado pelo Homem de Preto e ele rapidamente apareceu com uma risada.
Se você planeja passar imediatamente para as ofertas, localize uma encruzilhada ou uma clareira abandonada na floresta. O pai da bruxa é particularmente apaixonado por álcool, dinheiro, chifres, chifres ou ossos, penas pretas, plantas venenosas e muito mais. Eu acho que um bom café preto, um copo de absinto ou a pele de uma cobra funciona bem, mas isso também pode ser minhas ofertas pessoais para ele e não aquelas que irão trabalhar com você. Há uma grande quantidade de UPG, que é a Gnose Pessoal Não Verificada, quando se trata de trabalhar com o Pai da Bruxa.
A partir daí, o próprio Man in Black irá instruí-lo ainda mais. Você pode precisar criar certas ferramentas, motivos sagrados e rituais em seu nome antes que ele lhe conceda o seu fogo de bruxa. E, mesmo depois disso, o fogo precisará de cuidados. Este não é um evento único, mas sim um relacionamento contínuo com a entidade, uma maneira de abandonar-se completamente ao caminho sombrio do Antigo.
Conclusão
No testemunho de Isobel Gowdie, o Homem de Preto lhe deu um novo nome e a Marca do Diabo, mordendo-a em seu ombro. Ele então presenteou seu imenso poder e familiares. Da mesma forma, 1928, bruxa de Cambridgeshire, a Velha Mãe Redcap encontrou seu Fogo de Bruxa quando um misterioso homem negro bateu em sua porta, teve que assinar um livro preto e depois deu a ela cinco familiares de uma caixa de madeira. O que o Pai Bruxo lhe dará, que presentes você pode receber, que conhecimento você adquire, tudo é individualizado. Como ele aparece para você e o nome que ele recebe é seu para encontrar. O que se sabe, no entanto, é que o Homem de Preto, enquanto apenas uma entidade de tal, é um portal para o caminho tortuoso, o rasgo do véu e a sabedoria além da sabedoria. Você não tem que trabalhar com o Witch Father para ser uma bruxa, mas você deve trabalhar com o Witch Father para seguir o caminho dele.necessidade .
Referências e Leitura Adicional
A Iniciação do Espírito - A Chave de Corvid
Liber Nox: Um Grimório da Bruxa Tradicional - Michael Howard
A Dúzia do Diabo: Treze Ritos Artesanais do Antigo - Gemma Gary
As Visões de Isobel Gowdie - Gemma Gary
A História do Diabo - R Lowe Thompson
O Homem de Preto - Sarah Anne Lawless
O Homem de Preto - De Madeira e Osso
O Homem de Preto - Chaosfaun
O Diabo da Bruxa é um Lorde das Fadas - Visardistofelphame
"Lúcifer não caiu do Céu. Ele pulou." - uma citação de SamhainSorcery
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