• Cain Mireen

O Patrono da bruxa, o conceito dos Antigos.

Os antigos


O conceito de divindade na bruxaria popular é complexo. Na tradição, existem figuras espirituais que são identificadas como patronas de bruxas, mas eles são numerosos e podem diferir consideravelmente: Diana, Holda, Freya, Aradia, Herodias, Habondia, Tana, Hécate, Selene, Baba Yaga, o Rei e Rainha de Elphame, o homem de preto, Janicot, Bucca, Velho Chifrudo, Lúcifer, e sim, até o diabo. A tradição sugere que estas são entidades que, por qualquer motivo, julga adequado ensinar e liderar bruxas. No meu ofício, eu freqüentemente se referem a eles simplesmente como Antigos, por falta de um termo melhor.


Por que a bruxaria popular, em contraste com os escritos de meados do século sobre bruxaria, incluir o diabo? Primeiro de tudo, o diabo do folclore é um figura distinta que tem muito pouco em comum com o diabo da Bíblia.


The Devil Presides at a Sabbat. This Illustration appears in Pierre de Lancre's L'incredulité et mescréance du sortilège. 1622.

Este não é o inimigo de todas as coisas boas, mas o violinista, o trapaceiro, o homem na encruzilhada que oferece um acordo. A tradição a partir da qual essas imagens que não tem nada a ver com a Bíblia. Embora seja verdade que a tradição das bruxas descreve elementos diabólicos, como rejeitar verbalmente o batismo ou repetindo a oração do senhor ao contrário, as bruxas populares modernas consideram métodos de desfazer pactos feitos com o deus cristão . Ao rejeitar o batismo, a alegação de que o deus cristão uma vez tinha sobre sua alma se foi, e sua capacidade de atravessar o mundo espiritual e buscar poder não é mais limitado por esse contrato. No entanto, nada disso é necessário, e muitas bruxas acham a idéia de incluir o diabo em suas praticas. Minha perspectiva pessoal é esta: se algo te assusta, pode haver uma lição nele. As curas de aprendizagem temem melhor do que qualquer outra coisa.


Através das lentes do animismo, podemos ver os Antigos como os espíritos exaltados de bruxas antigas que subiram ao poder através de sua arte. Dentro De fato, Freya, que exerce a roca, pode estar associada às tarefas de indução de transe do trabalho com fibras e, portanto, da fuga espiritual. Não é o diabo, com sua pele de animal e chifres, sugestivos de um mágico primitivo usando a pele e touca de um animal para se conectar com o espírito do rebanho, para preencher a lacuna entre os mundos humano e animal?


Estes seres são misteriosos e potentes com sabedoria e poder, mas a maioria das pessoas bruxas não as adoram no sentido de que pessoas religiosas adoram deuses.

Em vez disso, trabalhamos com eles. Construímos relacionamentos amorosos e confiantes com eles. Fazemos ofertas. Não pedimos favores constantemente. Em suma, nós tratamos como grandes ancestrais.


Fonte: Folk Witchcraft: A Guide to Lore, Land, and the Familiar Spirit for the Solitary Practitioner de Roger J Horne

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