Aradia: ou o Evangelho das Bruxas é o título dado por Charles Godfrey Leland à importante coleção de histórias de bruxas que ele publicou em 1899 (David Nutt, Londres). Ele nos diz que já em 1886 ele aprendeu com seus conhecidos entre as bruxas da Itália que não existia um manuscrito estabelecendo as doutrinas de La Vecchio Religione, a antiga religião da bruxaria. Ele instou sua amiga, Maddalena, a obtê-lo para ele. Eventualmente, no início de 1897, ele recebeu um manuscrito dela ; e isso formou a base de seu livro Aradia, que foi publicado em Londres por David Nutt. É uma das peças mais importantes de evidências para a sobrevivência da Antiga Religião nos tempos modernos, e também pelo fato de que as crenças das bruxas constituem uma religião, no entanto fragmentado pelos séculos passados.
É o mais convincente, pois é, como está, obviamente confuso e incompleto. De fato, na minha opinião, o texto de Aradia foi deliberadamente 'publicado', porque as bruxas, apesar de considerarem Leland como um deles, de fato como um verdadeiro stregone, ou poderoso feiticeiro, realmente não queria que seus segredos fossem publicados em termos simples. A fim de para ordenar o texto de Aradia, é preciso ser um bruxo, e também poder comparar a tradução em inglês de Leland com o original em italiano. Acontece que esse escritor possui essas duas qualificações.
Aradia parece, curiosamente, ter sido ignorado pela maioria escritores de bruxaria. No momento em que Leland o publicou, a maioria de seus indubitavelmente, o conteúdo seria considerado "não muito bom". Essa franqueza sexual - que Leland atenuou em sua tradução - sua ataques à Igreja Cristã, sua atitude anarquista em relação ao ordem social, todos contribuíram para torná-lo um livro que foi deixado de lado Além disso, não se enquadrava em nenhuma categoria reconhecida. As pessoas simplesmente fizeram não sei o que fazer com isso.
Naqueles dias, o estudo do folclore não havia progredido muito longe. Tal idéias como as avançadas hoje, do antigo sistema matriarcal que precedeu a sociedade patriarcal como a conhecemos, do culto à Grande Deusa Mãe em toda a Europa antiga e no Oriente Próximo, mesmo da bruxaria como os restos de uma religião antiga, eram então algo bastante novo e pouco, se é que é considerado. Sir James Frazer livro famoso, The Golden Bough (Macmillan and Co, Londres, primeiro publicado em 1 890), havia começado as pessoas a pensar nas implicações de o sagrado rei divino; mas esse pensamento não havia se aventurado muito longe nessas implicações.
No entanto, a cosmogonia de Aradia, essa coleção fragmentária de feitiços e histórias recebidas de camponesas italianas analfabetas, é desse tipo matriarcal antigo. Leland diz sobre isso:
"A todos os interessados neste assunto sobre a influência da mulher e capacidade, este Evangelho das Bruxas será valioso por mostrar que houve pensadores estranhos que consideravam a criação como um feminino desenvolvimento ou partenogênese a partir da qual o princípio masculino nasceu. Lúcifer, ou Luz, estava escondido na escuridão de Diana, como o calor está escondido no gelo. Mas o regenerador ou Messias desta estranha doutrina é uma mulher - ARADIA, embora as duas, mãe e filha, estão confusos ou refletidos nos diferentes contos, mesmo que Javé é confundido com os Elohim."
Por causa dessa característica do Vangelo delle-Streghe, ou Evangelho da Bruxas, Leland pensou que poderia ter se originado nos escritos de "alguns hereges esquecidos ou místicos da idade das trevas". Hoje, no entanto, sabemos que o matriarcado antigo está subjacente a todos os religiões e estruturas sociais que cresceram acima dele, como a profunda a própria terra escura subjaz a todos, seja floresta ou cidade.
O texto atual do Vangelo era muito curto e fragmentário para faça um livro então Leland complementou com algumas histórias semelhantes, envolvendo bruxaria e o culto de Diana, que ele havia reunido durante suas viagens na Itália, e que são evidências adicionais de sua tese central. Isto é, que a bruxaria ainda estava sobrevivendo em seus dias, como um vivendo através de religião clandestina; e que não era, como a católica Igreja afirmou, a invocação de Satanás, mas algo muito mais antigo, ou seja, o culto da deusa da lua Diana e a semi-religiosa, práticas semi-mágicas associadas a ela.
Esta é a doutrina do Vangelo delle Streghe: "Diana foi o primeiro criado antes de toda a criação: nela estavam todas as coisas; fora de si mesma, a primeira escuridão, ela se dividiu; na escuridão e luz ela era dividido. Lúcifer, seu irmão e filho, ela e sua outra metade, foi a luz ". (Este é um conceito paralelo a alguns dos pensamentos religiosos do Oriente, particularmente a religião de Shiva e Shatki, de que surgem as crenças e práticas tântricas.)
O Vangelo continua contando como Diana, vendo a beleza da luz, tremia de desejo, desejando recebê-lo novamente em sua escuridão. Mas Lúcifer, a luz, fugiu dela, como o rato que foge antes do gato. (Este é outro eco de coisas muito antigas. Um dos títulos do deus-sol grego era Apolo Smintheus, "Apolo o Rato"; e ratos brancos sagrados foram mantidos em alguns de seus templos).
Então Diana foi em busca de conselhos "aos pais do Princípio, para as mães, os espíritos que estavam antes do primeiro espírito ". Agora, quem esses poderes primitivos misteriosos, masculinos e femininos? isto Parece do exposto que eles eram os aspectos não manifestos da Diana - o que C. G. Jung chamou de Ouroboros, a fundação masculina e feminina da natureza. O conselho que Diana recebeu foi que "para se levantar, ela deve cair; tornar-se o chefe das deusas, ela deve se tornar um mortal ". Então, no curso das eras, quando o mundo foi criado, Diana desceu à terra ", como Lúcifer, que havia caído ".
Agora, como o deus do sol, Lúcifer 'cai' no decorrer de todos os anos, como o sol se põe no inverno. Então ele se torna o Senhor do Submundo, assim como o deus do sol egípcio Osíris. Isso também tem uma aparência mais esotérica ou seja, quando a luz "cai" ao se enredar no mundo de manifestação.
Então, continua o Vangelo, Diana prevaleceu sobre Lúcifer pela primeiro ato de bruxaria. Seu irmão tinha um lindo gato, que dormia em cima da cama dele todas as noites. Diana falou com o gato, porque ela podia perceber que era realmente um espírito de fada na forma de um gato; e ela convenceu-o a mudar de forma com ela. Então ela deitou sobre o irmão na cama, e na escuridão, enquanto ele dormia, ela retomou sua própria forma, e fez amor com ele durante o sono. Assim, ela ficou grávida de seu irmão e, eventualmente, deu à luz sua filha Aradia.
Quando ele acordou de manhã, Lúcifer ficou com raiva de descobrir como "a luz foi conquistada pela escuridão". Mas Diana cantou para ele um canção de fascinação, um poderoso feitiço de encantamento, e Lúcifer caiu silencioso e cedeu a ela. "Este foi o primeiro fascínio; ela cantarolou a música, era como o zumbido das abelhas (ou uma rodada giratória), um vida de giro da roda giratória. Ela girou a vida de todos os homens; todas as coisas foram girados do volante de Diana. Lúcifer girou a roda ". (Uma vez novamente, estamos de volta aos reinos do mito muito antigo - o mito da Destino, o spinner, a grande deusa que gira a vida humana. A função do homem é apenas "girar a roda", após uma perseguição de amor na qual a fêmea é a perseguidora e ele o perseguidor.)
A seguir, segue a história de como Diana, por um ato de bruxaria, criou o céu redondo acima, povoou-o com estrelas e fez chover sobre a Terra. "E tendo feito o céu e as estrelas e a chuva, Diana tornou-se rainha das bruxas; ela era a gata que governava o ratos-estrela, o céu e a chuva ".
A imagem da lua como "o gato que governa os ratos-estrela" é impressionante e poética. Isso nos lembra da transformação de Diana em um gato a fim de seduzir Lúcifer, e da maneira pela qual os gatos há muito considerados animais sagrados e mágicos e companheiros de bruxas. Como a lua, Diana é a governante natural da água e da chuva. O Vangelo fala da filha de Diana. Aradia, nascida por ela e por irmão Lúcifer. Diana teve pena dos sofrimentos dos pobres, a quem ela viu oprimido por seus ricos mestres feudais. Ela observou como eles sofria de fome e labuta constante, enquanto os ricos apoiavam pela Igreja Cristã, viviam bem e com segurança em seus castelos.
Ela viu também quantos oprimidos foram movidos por seus erros tornarem-se foras da lei e levar ao crime porque não tinham outra recurso. Ela viu os judeus e os ciganos, que seus sofrimentos fizeram em criminosos. Ela decidiu enviar à terra sua filha Aradia, para que seja a primeira bruxa e dê aos pobres e impotentes algum refúgio e recursos contra a opressão da Igreja e do Estado.
Então Diana instruiu Aradia em bruxaria e disse-lhe para fundar terra a sociedade secreta das bruxas. Ela mostraria aos homens e mulheres que a seguiram como atacar secretamente os "grandes senhores" com a arma do veneno, e "fazê-los morrer em seus palácios", como evocar tempestades para arruinar as colheitas daqueles camponeses que estavam ricos e maus e não ajudariam seus irmãos mais pobres. Além disso, quando os padres da Igreja Cristã a ameaçaram, ou tentaram convertê-la, ela deve dizer a eles: "Seu Deus, o Pai, Filho e Maria são três demônios. O verdadeiro Deus, o Pai, não é seu ". Diana instruiu a filha em tudo o que sabia sobre bruxaria, e Aradia, por sua vez, foi à Terra e ensinou aos seus seguidores, os bruxas. Então Aradia disse a eles que ela deixaria o mundo novamente ; mas quando ela se foi eles deveriam se reunir todo mês na lua cheia, reunidos em algum lugar deserto ou em um local na floresta. Lá eles deveriam adorar o espírito de Diana e reconhecer ela como sua rainha. Em troca, Diana lhes ensinaria todas as coisas ainda desconhecido.
Eles deveriam banquetear-se e beber, cantar e dançar; e como o sinal de que eles eram verdadeiramente livres, todos eles, homens e mulheres, deveriam ser nus em seus ritos. "Todos se sentarão à ceia, todos nus, homens e mulheres, e, após o banquete, eles devem dançar, cantar, fazer música, e então amor na escuridão, com todas as luzes apagadas, pois é o espírito de Diana que os extingue; e assim eles vão dançar e faça música em seu louvor. "
Aradia disse às bruxas que no jantar elas deveriam comer bolos feitos de refeição, vinho, sal e mel, cortado em forma de lua crescente, e depois assado; e quando os bolos foram feitos, um encantamento deve seja dito sobre eles, para consagrá-los a Diana. (No Vangelo, há três encantamentos confusos, supostamente dados para esse fim, que na minha opinião estão entre as coisas que foram colocadas para enganar. O encantamento real aparece mais tarde, se alguém ler o texto com cuidado: "Não asso o pão, nem com ele sal, nem cozinho o mel com o vinho; Eu cozinho o corpo e o sangue e a alma, a alma da grande Diana. . . . ")
Por isso, Diana lembrou-se de sua filha Aradia, após a missão deste último na terra foi cumprida; mas ela deu a Aradia o capacidade de conceder às bruxas que a invocaram, certos poderes, que o Vangelo passa a enumerar:
Para conceder-lhe sucesso no amor.
Abençoar ou amaldiçoar os amigos ou inimigos poderosos.
Conversar com espíritos.
Para encontrar tesouros escondidos em ruínas antigas.
Para conjurar os espíritos dos padres que morreram deixando tesouros.
Para entender a voz do vento.
Para mudar a água em vinho.
Adivinhar com cartões.
Conhecer os segredos da mão.
Para curar doenças.
Para fazer aqueles que são feios lindos.
Domar animais selvagens
Mais uma vez, há uma sutileza no texto; o segundo nesta lista é realmente dois poderes, para abençoar e amaldiçoar. Se alguém conta os poderes com isso em mente, eles chegam aos treze anos, o número das bruxas. Esses poderes além disso, pode ser tomado literal ou simbolicamente.
O Vangelo continua com encantamentos para Diana e Aradia (que é realmente uma versão mais jovem da própria Diana); feitiços para vários fins, de modo a obter um espírito familiar, se fol / etino rosso, o Goblin Vermelho quem mora em uma pedra redonda; a conjuração do limão preso com alfinetes, para fazer um encanto pela boa sorte ou uma maldição; um feitiço para apreciar o amor de uma garota em um sonho: encantamentos para dar sorte, traga boa sorte para a vinha, e assim por diante; bem como um número de histórias estranhamente encantadoras. Naquela Leland recebeu; mas, como mencionado acima, incluído por ele porque eles obviamente pertenciam ao mesmo corpo de mitos e lendas.
Evidentemente, nem todas as histórias são da mesma idade. O começo do Vangelo, que descrevi em detalhes acima, parece ser a mais antiga parte. Todos, no entanto, retribuirão o estudo. Leland percebeu a importância de o que ele descobriu; mas ele estava ciente de sua idade avançada e da falta de simpatia em seu próprio dia por essas idéias. Ele apela no final de seu livro, para quem possui informações confirmando o que está definido adiante, para comunicá-lo ou publicá-lo de alguma forma, para que pode não se perder. No entanto, muitos anos se passaram antes que a Velha Religião, possa sair da escuridão.
Doreen Valiente
Enciclopédia da Bruxaria.
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