O marco do começo do tempo do inverno, momento em que a natureza ficará sobre o escuro das forças minguantes do sol, o reino dos mortos aproxima e acendemos velas devocionais para eles, e ofertamos o melhor grãos de nossa mesa.Estamos nos aproximando nos festejos que marcará a época mais fria do ano, onde muitos andarilhos da antiga fé juntará em suas lareiras, círculos e na encruzilhada para festejar a temporada fria da natureza, onde muitos focaram em suas praticas pagãs, suas crenças mágicas e a ligação com seus Antigos por meios de ritos, gestos e reflexão perante a fogueira ardente para comemorar mais um festival de transição de um tempo para o outro, associado com as forças minguante do sol.
Este festival considero que seja o mais importante pois ele marca a transição de um período quente, para a época fria da natureza onde a serpente recolherá suas forças para guardar dentro da escura terra onde é a sua morada primordial, ali ela descansará e junto a ti toda a natureza ficara repousada para marcar essa ponte de passagem, neste momento também o véu que separa os mundos, ficará mais fina e os espíritos familiares de bruxas poderam transitar entre eles, o Outro Mundo ficará entre nós, uma festa de vivos e mortos festejará em igual alegria e sacralidade na encruzilhada.
O Primeiro dia do início de inverno, abrirá os portões dos mundos dos espíritos para a passagem, o Velho andará pela terra com a sua comitiva atrás, mortos, espíritos amigos, guerreiros e soldados ao serviço do Velho Deus de Chifres. O festival é comemorado por volta nos dia 30 de abril e pode estender até 02 de maio, hoje ele é comemorado fielmente por muitos praticantes no dia 01º de maio que tradicionalmente ele é chamado de sanhaim no gaélico moderno, outra forma de escrita é Samhainn e Samhuinn no gaélico escosês ou no antigo gaélico manx Sauin, a tradução dessa palavra sugere que seja " fim de verão". Sanhaim, é um festival agrícola gaélico onde marcar o final das colheitas para o inicio do inverno que é chamado a "parte escura do ano"; ele é tão importante como a Festa da Fertilidade que é comemorado em 31 de outubro a parte fértil do ano outro festival agrícola dos tempos antigos. Na época quente é comemorado as colheitas, a fertilidade da terra, a criação e o aumento do gado, a festividade do leite e tudo que a terra fornece ao homem enquanto na essa época é o momento de um fim de ciclo para o começo de um novo também é conhecido popularmente como o ano novo pagão, este dia ao mesmo tempo marca o fim de um ciclo mas também o início de outro, aqui totalmente eu aponto como uma perfeita força cônica da serpente que morde o rabo, a força toda a própria serpente que dorme na terra morde o rabo,o ciclo da natureza nunca tem o fim propriamente dito, ela morde o rabo que renascerá outra vez como a própria pele da serpente que descasca para dá o lugar a uma nova força natural que emerge das profundezas.
Uma grande força desse festival é a união entre os mundos dos vivos, e o mundo das fadas onde a fina cortina que separa , nesse momento ela fica aberta e os espíritos dos mortos, os familiares das bruxas, as fadas e os antigos podem transitar com mais facilidade; e nisso nasceram muitas crenças que hoje em dia podem ser observadas pelos praticantes tradicionais; As ofertas deixadas no lado de fora para que os espíritos dos mortos possam receber em harmonia são nossas ofertas de proteção, para que esses mesmos não possam nos perturbar, como bolos, bolachas, vinhos e bebidas eram deixadas na porta, debaixo de árvores, nas janelas e em cima do telhado era uma das formas apaziguar os mortos que de uma hora poderiam causar estragos a quem não lhes agradam. Muitas festas eram realizados nessa época para receber os mortos entre os vivos, um lugar em especial na mesa era separado para jantar com seus familiares, copo, talher e o prato eram postos na mesa de forma que ali residia um parente que tinha falecido, vinho tinto era a bebida preferidas dos mortos e vivos nessa época do ano.
Às vezes, 'bolos de alma' especiais cozido para os mortos. Um costume irlandês era deixar a porta da frente aberta ou destrancada, coloque uma cadeira extra à mesa e coloque uma tigela de mingau para qualquer visitante fantasmagórico. É difícil não ver essa prática como uma relíquia de culto aos antepassados e os ritos de sacrifício associados a este tempo do ano nos tempos pré-cristãos. Embora pareça estranho que os que partiram exigiria sustento físico, acreditava-se amplamente que os espíritos tomou a força vital ou vitalidade de qualquer oferta que fosse comida e bebida ou sacrifício de animais.
Desse costume popular de sustentar os mortos, vinha o ritual mágico praticado na bruxaria tradicional conhecida como Ceia. 'Este é um rito necromântico para convocar os espíritos dos mortos a se manifestarem, embora também possa ser usado em Hallowe'en para adivinhação. Possui a colocação de uma mesa com talheres e comida e convidando o espírito da pessoa que você deseja entrar em contato. 'Este ritual pode ser usado para evocar uma morto amado ou para chamar e identificar o espectro ou aparição espectral de um futuro amante ou parceiro
Mascaras fazia parte dessas festas, para estar em divertimento e alegria entre os mortos uma força mágica resida nessas mascaras para que eles não pudessem ser percebidos, isso que deu origem ao Dia das bruxas em muitas regiões que é comemorado de acordo com as festas do hemisfério norte que coincidem com as estações climáticas de lá, lembrando que estamos no sul. Essa tradição de mascarar ou (dis) disfarçar também tinha um significado mais profundo porque os participantes representavam os mortos e os espíritos crônicos de inverno e escuridão. Coincidentemente, Dis era o nome de um antigo Deus romano dos mortos.
Como a presença dos mortos eram constante nessa época, rituais de adivinhação é uma parte de pratica nessa festa, com o toque do morto e as vozes dos espíritos familiares a bruxa pode receber mensagens, inspirações, formas e deveres de resguardar o futuro ou descobri algo, Maçãs e avelãs eram frequentemente usadas nesses rituais ou jogos de adivinhação. Na mitologia celta , as maçãs estavam fortemente associadas ao Outro Mundo e à imortalidade, enquanto as avelãs estavam associadas à sabedoria divina. Um dos jogos mais comuns era sacudir a maçã. Outra envolvia pendurar uma pequena vara de madeira no teto, na altura da cabeça, com uma vela acesa em uma ponta e uma maçã pendurada na outra. A vara gira e todos se revezam para tentar pegar a maçã com os dentes. As maçãs foram descascadas em uma longa tira, a casca jogada por cima do ombro e sua forma foi considerada a primeira letra do nome do futuro cônjuge. Duas avelãs foram torradas perto de um fogo; um nomeado para a pessoa que os assou e o outro para a pessoa que eles desejavam. Se as castanhas saltassem para longe do calor, seria um mau sinal, mas se as castanhas assadas silenciosamente, previam uma boa combinação.
Maças sendo o simbolo dessa passagem, eram tido como tradição antiga dá de presente maças para os amigos e familiares para trazer boa sorte, previsões e amor tendo isso uma forma de prática mágica, A maçã teve que ser colocada embaixo do travesseiro para fornecer sonhos proféticos, novamente em questões de casamento, e comido de manhã para garantir boa sorte e cumprimento de quaisquer presságios favoráveis contidos na profecia da noite.
Gemma Gary em seu livro The Ways of Cornish
Outra forma de adivinhação era por meio de fogueiras, o ato de acender fogueira era uma forma mágica de conjurar as forças mágicas do inverno, as madeiras sendo de uso mágicos; as cinzas deixadas no amanhecer do outro dia é usado para fortalecer a proteção das janelas e portas da casa, esfregando as cinzas em torno e pedindo a proteção para os futuros dias.
Pessoalmente utilizo de praticas divinatório, entre eles a bacia de água, uma bacia e enchida com água de poço, á água onde a serpente dorme e ali com a luz de uma vela a única iluminação no quarto e feito a sessão com os espíritos dos mortos para responder através de visões que o Outro Mundo provoca na água.
Nas regiões da Cornualha, Gemma Gary nos descreve as crenças de adivinhação em seu livro "The Ways of Cornish" : "O mais popular dessas antigas adivinhações incluía o uso de bacias cheias de água, sendo melhor utilizado cobre venusiano se a adivinhação era por questões de amor, no qual o chumbo derretido seria derramado; frequentemente através do punho de uma chave de porta e a forma estranha resultante tomada pelo chumbo resfriado a água sendo lida para significado. Outros escreveriam todo o possível conhecido como respostas a uma pergunta em pedaços de papel e enrole-os individualmente em bolas de terra antes de soltá-las a bacia. A primeira peça de papel a se libertar de seus invólucro da terra e ascensão à superfície revelaria a resposta verdadeira. Pêndulos adivinhadores também seriam formados, geralmente da chave da porta da frente ou de um anel de casamento quais perguntas seriam colocadas e os movimentos oscilantes sendo lido por significados e respostas." Outra forma popular de adivinhação era para uma jovem se sentar na frente de um espelho na hora da meia-noite. Foi dito que se ela se olhasse no espelho, veria o rosto de seu futuro parceiro ou uma aparição dele em pé atrás dela. 1 seu costume popular baseia-se no uso de espelhos por bruxas para observar ou entrar em contato com o mundo espiritual. Muitas vezes, os praticantes mágicos conhecidos como povo astuto usou um espelho mágico para identificar aqueles que haviam roubado bens ou para encontrar a localização de bens perdidos ou perdidos.
Para sonhar com o futuro no Halloween na Pensilvânia, é preciso sair pela porta da frente, pegar poeira ou grama, embrulhá-lo em papel e colocá-lo embaixo do travesseiro." -Ruth Edna Kelly, O Livro do Dia das Bruxas de 1919
Na Grã-Bretanha, eles foram chamados de Jack O 'Lantern (Lanternas de Jack) e foram carregados pelas ruas montadas em postes. As vezes essas lanternas improvisadas foram colocadas nas janelas das casas ou em postes para afastar as más influências. Também representavam o Espírito de outro mundo que estava fora de casa naquele momento. Jack O 'Lantern foi originalmente associado ao farra-quilo ou ignis fatuus (fogo do tolo), uma bola de luz fantasmagórica frequentemente vista pairando sobre cemitérios, pântanos e campos após o anoitecer. Também foram chamados 'luzes fantasma', 'velas de cadáveres' e 'velas fantasmas', e foram associadas com um espírito travesso que desviou os viajantes. Em alguns contos populares; Dizia-se que as luzes eram as almas das pessoas más que tiveram a entrada proibida no Céu, e estão condenados a vagar pela Terra por eternidade. Alternativamente, são aqueles que venderam suas almas ao Diabo, e após a morte suas sombras permanecem terrestres, assombrando remotos locais. Na Cornualha, Lanterna de Jack era um truque para fazer pixy. Ele tinha atributos semelhantes ao duende Robin Goodfellow que incomodava empregadas que trabalham em casas de campo com seus truques. Na Cornualha e Devon, Jack e sua esposa, Joan the Wad, são o rei e rainha dos piskies ou duendes e representações locais do deus-bruxa e deusa bruxa.
Hallowe'en ou Hallows é um dos momentos especiais do ano em que bruxas se comunicam com o mundo espiritual e, especificamente, com espíritos ancestrais. Nesta noite, eles chamarão os Poderosos Mortos ou a companhia oculta; os espíritos de bruxas e bruxos desencarnados que escolheram permanecer terrestres como professores e guias para aqueles deixado para trás. Dois círculos são lançados para representar a terra dos vivos e o reino dos mortos, e durante o ritual das Relíquias, os celebrantes ritualmente atravessam de um para o outro, os espíritos dos mortos são então convidado a viajar pelos caminhos espirituais ou estradas fantasmas e participar das celebrações e participar de uma refeição ritual com os vivos. O Magister de um coven tradicional que se reuniu em Windsor durante o ano de 1937 descreveu o festival nos seguintes termos: 'O passeio selvagem de Samhain atravessa o golfo que é o dia entre os anos. Nisso a sacerdotisa liderou o rito porque Deus estava nas 'outras terras'. O fogo estava aceso e era uma época de boas e felizes lembranças, caveiras, teias de aranha fantasmagóricas e comida. Ceia Estúpida ou banquete mágico onde o encontro dos vivos e dos espíritos marcou o fim do ano ritual do coven. É essa unificação dos mundos mortal e espiritual que é o especial importância deste festival marcando a virada da maré cósmica. (A Mystery Faith of Witchcraft magazine)
Cain Mireen
Fonte:
Liber Nox: A Traditional Witch's Gramarye de Michael Howard
Children of Cain: a study of modern traditional witches de Michael Howard
Traditional Witchcraft a Cornish Book of Ways de Gemma Gary
Treading the Mill: Workings in Traditional Witchcraft de Nigel Pearson
The Call of the Horned Piper de Nigel Jackson
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