Desejo compartilhar este texto sobre o Politeismo romano não é de minha autoria, mas ele retrada muito bem sobre o meu pensamento sobre o Culto Pagão/Politeista Romano
Quem são os deuses e deusas romanos?
Desde o período pré-histórico, os humanos têm ponderado sobre a natureza dos deuses. Os primeiros povos de Lácio teriam olhado para o céu noturno de suas humildes fazendas e considerado o divino exatamente como fazemos hoje muitos milênios depois. Para os antigos romanos e para os praticantes modernos do Cultus Deorum Romanorum, os deuses se revelam àqueles que são receptivos e astutos. Ao longo da história, os deuses estiveram muito presentes.Para os romanos o mundo está cheio de deuses, o número de deuses existentes é inumerável. Ao reconhecer e refletir esse vasto conjunto de divindades, a Religio Romana reconhece que os deuses nem sempre revelam prontamente suas identidades. Por causa dessa consciência, rituais e cerimônias freqüentemente reconhecem poderes divinos sem nome. Outro princípio básico importante que reflete a natureza politeísta da Religio Romana é que nenhum deus ou deusa individual é considerado todo-poderoso. No entanto, os romanos reconhecem que algumas divindades são mais influentes ou superiores às outras.
Deuses diferentes podem decidir ter interesses particulares dentro do mundo mortal. Essa mente ou espírito divino, representando o poder pelo qual um deus ou deusa intervém nos assuntos mundanos, é conhecido pelo termo latino, numen. Dentro da antiga religião romana, o número representa as características e qualidades únicas de um deus ou deusa em particular. Dentro da Religio Romana, um indivíduo devoto deve estar ciente de muitos dos deuses e seu numen. Ganhar essa compreensão é um componente fundamental da educação religiosa para um romano. Historicamente, essas lições teriam sido passadas pelos pais e membros da família desde a infância. Hoje, muitos precisam recorrer às nossas fontes históricas primárias e ao trabalho dos estudiosos para obter esse conhecimento. À medida que aprendemos sobre os deuses e deusas, é fundamental reconhecer que a compreensão do mundo divino romano nunca foi estática e imutável. A evolução na prática do culto e do conhecimento religioso tem sido um tema constante ao longo dos séculos.
Curiosamente, o número de um poder divino pode estar associado a divindades semelhantes reconhecidas primeiro por outras culturas e sociedades não-romanas. Essa crença em ser associado a deuses conhecidos por vários nomes e tradições facilita o sincretismo, a combinação de tradições religiosas entre culturas. A antiga religião romana é sincretista em seu coração e acolhedora à existência de outros deuses que podem não ter sido originalmente adorados em Roma. De fato, o sincretismo está tão arraigado dentro da Religio Romana que alguns dos primeiros deuses adorados pelos romanos provavelmente foram adorados pela primeira vez por outros povos indo-europeus pré-históricos. É claro que a adoração da maioria das divindades em Roma existia bem antes de Roma, a cidade foi fundada. O sincretismo provavelmente existiu dentro da religião romana desde o seu início.
Por causa do sincretismo, ao considerar os deuses e deusas de Roma, devemos ver as divindades dentro do contexto de um caldeirão divino. A adoração original de muitos dos deuses e deusas mais conhecidos originou-se não em Roma, mas dentro de algumas das comunidades vizinhas, das tribos latinas, samnitas ou sabinas. Durante um período posterior, os etruscos e comunidades gregas no sul da Itália fizeram contribuições significativas para as tradições da Religio Romana e como os deuses foram compreendidos. Na época em que Roma era uma república, os poderes divinos adorados em todo o mundo mediterrâneo estavam sendo convidados e acolhidos em Roma. Uma vez em Roma, o culto a esses deuses e deusas muitas vezes assumiu uma característica romana mais distinta, com tradições romanizadas únicas. Este conceito é significativo; o estudo de fontes históricas revela que a interpretação e a compreensão de um numeral de deus são muitas vezes exclusivamente romanas. Portanto, não se pode supor diretamente que a elucidação original grega ou etrusca de uma divindade seja o exato equivalente romano em entendimento. Ignorar a romanização do pensamento teológico em torno dos deuses impede uma compreensão genuína da natureza muitas vezes complexa mas bela da Religio Romana.
Além disso, devido ao sincretismo, a quem uma divindade se revela pela primeira vez não é uma preocupação primária. Portanto, o conhecimento de qual comunidade primeiro reconheceu uma divindade não é crucial. Em vez disso, um romano piedoso reconhece que o numen e os deuses se estendem para além da história humana até a própria criação. Os deuses e seus números transcendem o desenvolvimento de qualquer cultura humana e da própria história terrena. Dessa maneira, o foco principal do devoto romano é o reconhecimento da presença dos deuses, independentemente da cultura ou tradição. Dessa consciência, pode-se então escolher construir um relacionamento significativo com os poderes divinos e viver uma vida mais harmoniosa e feliz.
As antigas fontes deixam claro que os deuses têm a capacidade de influenciar o mundo dos mortais. Eles trabalham com e através dos homens para trazer o bem comum. É crucial entender que os romanos não acreditam que os deuses agem como mestres sobre os mortais. Os deuses não se comportam como tiranos. No centro da antiga Religio Romana e da moderna Religio Romana, está a consciência de que os mortais não são escravos dos poderes divinos. As antigas fontes revelam que os deuses e deusas não exigem devoção humilhante. Além disso, o divino não tem desejo de controlar os pensamentos ou desejos dos homens. Os mortais são livres para agir e pensar como bem entenderem. Para entender o relacionamento romano com os deuses e deusas deve-se considerar o relacionamento respeitoso e amigável que pode existir entre um patrono e um cliente.
Os poderes divinos podem desempenhar voluntariamente o papel de patrono ou líder de uma comunidade ou família. Deste modo, um mortal pode atuar como cliente e cultivar um relacionamento com esses seres generosos e imensamente poderosos. Durante os tempos antigos, este edifício de uma relação clientelista tornou-se conhecido como o estabelecimento da "Pax Deorum", ou paz dos deuses. Ao construir essas relações de patronato com o divino, um indivíduo deve estar em maior harmonia com a hierarquia do universo. Além disso, buscando o patrocínio divino, podemos ter esperança de obter uma melhor compreensão do mundo que nos rodeia enquanto vivemos de forma mais virtuosa e feliz. Em outras palavras, alcançar Pax Deorum ajuda-nos a viver bem e a maximizar nossa existência mortal passageira.
Central para a construção de um relacionamento com o divino é a realização de rituais e orações. Através destes meios, os mortais se comunicam com os deuses e deusas. Através desta forma de comunicação, os deuses e deusas são honrados e agradecidos. Essa comunicação também pode envolver a oferta de petições aos deuses e deusas pela sua intervenção. O divino pode optar por responder em espécie, oferecendo uma resposta através da manipulação do mundo físico, fornecendo insight e compreensão pessoal, ou apoiando as ações realizadas pelos mortais. Através desta comunicação, a relação cliente-cliente descrita anteriormente é desenvolvida e mantida.
Ao contrário de algumas outras interpretações politeístas das divindades, os deuses e deusas romanos são vistos como forças benevolentes e inerentemente positivas. Ao considerar um relacionamento com as divindades, é importante lembrar que nenhum deus ou deusa exige adoração. Ao contrário de algumas outras tradições religiosas, as divindades romanas não exigem ou necessariamente esperam adoração. Essa crença é consistente com a ideia de que os mortais e os deuses são livres para pensar e agir como desejam. Em vez disso, os deuses permitem e ocasionalmente convidam os mortais a desenvolver voluntariamente relacionamentos com eles. Assim, podemos convidar um deus ou deusa para nossas vidas. No entanto, cabe ao poder divino determinar se eles retribuirão o convite e construirão um relacionamento conosco. Como nós, os deuses e deusas também são livres para determinar com quem irão interagir. Os deuses e deusas romanos não ficam com ciúmes ou inveja dos mortais ou de outros poderes divinos. Acredita-se que os deuses e as deusas coexistem uns com os outros em harmonia e sem conflito. Isso ocorre porque a tradição romana vê os deuses como naturalmente virtuosos e não sobrecarregados por pequenos vícios ou preocupações mortais. Dessa maneira, a tradição romana difere significativamente de algumas outras interpretações politeístas.
É importante entender que os deuses e deusas não são considerados como tendo um papel benigno na vida mortal. Espera-se que deuses e deusas interajam com os humanos em seu próprio respeito. Eles não respondem apenas a solicitações e petições. Os deuses e deusas romanos têm a capacidade de, direta e independentemente, tornar suas intenções conhecidas na Terra através de fenômenos físicos. Portanto, um relacionamento com os deuses e deusas não precisa começar com um mortal estendendo um convite a um poder divino. As divindades também podem estender um convite ao homem. Os romanos antigos interpretavam essa comunicação divina na forma de relâmpagos, terremotos, epidemias e outros eventos miraculosos. Tais manifestações, quando testemunhadas, deveriam ser levadas muito a sério. A razão disso é que tais eventos podem conter mensagens críticas dos poderes divinos aos mortais. Afinal, considera-se que os deuses e deusas não falam à toa. Portanto, durante os tempos antigos, tais observâncias muitas vezes resultavam em especialistas, sob a forma de sacerdotes, sendo consultados. No mínimo, essas observações devem sempre inspirar reflexão e cautela.
Apesar das divindades terem poder supremo sobre toda a Terra, é importante notar que os antigos romanos não acreditavam comumente que os deuses usavam esse poder para atos maliciosos ou para punir. Mais uma vez, as divindades romanas eram geralmente consideradas benevolentes. Portanto, eventos naturais incrivelmente poderosos, mesmo que causem dano aos mortais, não eram freqüentemente vistos como retribuição divina ou punição. Em vez disso, eventos devastadores foram interpretados mais frequentemente como advertências e mensagens críticas e graves.
Peças de arte romanas, gregas e posteriores retratam criações impressionantes exibindo imagens dos deuses e deusas de Roma. Da exposição a essas obras impressionantes, muitos que vivem na era moderna já têm uma idéia da suposta aparência e qualidades dos deuses. Por exemplo, muitos podem imaginar as imagens de Júpiter ou Vênus sem a consciência dos detalhes sobre essas divindades. O antigo acadêmico e teólogo, Varro menciona que tais imagens religiosas não foram inicialmente usadas dentro da Religio Romana. Em vez disso, durante esse período arcaico, representações mais abstratas do número de um deus adornavam altares e outros lugares sagrados. No início do período republicano, as imagens antropomórficas agora tradicionais tornaram-se mais comuns.
Estudiosos suspeitam que essa evolução na expressão religiosa pode ter ocorrido devido a uma crescente influência dos gregos. A antiga religião grega tinha uma longa história de tais obras de arte antropomórficas como expressões de piedade. Após esse período, representações dos deuses e deusas em aparência mortal estavam freqüentemente adornando templos romanos, espaços públicos e ambientes domésticos. Varro afirma que os homens projetaram essas expressões visuais. Ele não afirma que essas imagens são interpretações literais do divino. Ele conclui que essas representações são o entendimento de homens mortais e que o benefício de tais imagens é enfocar e intensificar a expressão de adoração. Em outras palavras, a imagem de um deus em forma humana é mais fácil para a mente mortal entender. Ao focalizar a mente humana em uma imagem representando o número de um deus, Varro sugere que a comunicação e a reverência podem ser mais facilmente expressas. Também não deve ser desconsiderado que a arte em si também serviu como uma oferenda à divindade sendo honrada. Esperava-se que essas belas imagens agradassem ao divino, bem como ao mortal. Considerando a natureza duradoura desta obra de arte ao longo dos milênios, sua beleza é um testemunho da piedade e reverência dos antigos em relação aos deuses e à Religio Romana.