Onde o sangue ou a cabeça caísse de um santo ou mártir que havia sido decapitado, uma fonte de água irrompia que poderia curar aqueles que se lavarem em suas águas.
Mas se você não tivesse um à mão, outro remédio poderoso para todos os seus males era a água coletada de um riacho ao sul. Para curar quase qualquer doença, a superstição escocesa nos instrui a coletar essa água corrente do sul. Para obter o melhor efeito, isso deve ser feito em silêncio total - nenhuma palavra deve ser falada ao entrar e sair do riacho. No poço ou riacho, o paciente pode se lavar com as águas ou o curador pode coletar um pouco para o paciente; certificando-se de segurar a tigela cheia de forma que a foz aponte para o norte ao retornar do rio.
Este ato de ir em silêncio a um riacho ou lago sagrado foi em si um passo importante no trabalho.
Alguns contos curativos falam da água coletada e algum sal sendo jogado na cama do paciente doente. Outros falam do paciente sendo lavado na água enquanto as orações são feitas, depois a água e uma peça de roupa do paciente devem ser queimadas.
Em noites especiais, como véspera de maio, a água pode ser coletada de um riacho ao sul para usar como amuleto. Em outros dias, como o primeiro domingo de agosto, era costume levar o gado para um tanque ou rio para a saúde e proteção dos animais.
O folclore escocês e irlandês também dá importância às árvores que crescem perto de riachos e poços sagrados. O espinheiro branco crescendo sobre um poço sagrado é usado para clouties - trapos votivos mergulhados nas águas e amarrados aos galhos para curar a doença que lhes deu o nome. No entanto, remover uma cloutie do local transferiria a doença para a pessoa que removeu o pano.
Uma árvore de teixo crescendo perto de um poço poderia curar doenças, mas era preciso tomar cuidado para que a árvore sempre permanecesse preservada - se fosse cortada, as propriedades curativas sairiam do poço.
Além disso, se um assassinato ocorreu no local de um poço sagrado, ele perdeu todos os poderes curativos. No folclore galês, podemos encontrar histórias do povo das fadas punindo humanos que se esqueceram de fechar ou cobrir um poço sagrado após usá-lo - chegando até a transformar o culpado em um cisne ou forçá-los a assombrar o local, lamentando seu erro em vida após a morte.
Muitos poços de cura eram melhor visitados antes do nascer do sol em Beltane. Dizem que Jonet Boyman fez mágica em um "poço misterioso", evocando uma explosão maligna e evocando o Rei Arthur e a Rainha Elspeth para obter instruções sobre como curar seu paciente.
Por serem espaços liminares, certas águas podem ser guardadas - em locais sagrados, por santos ou anjos. Outros podem ser vigiados pelo povo das fadas, algumas variantes de A Balada de Tam Lin mencionam que ele estava em um poço quando Janet chega em Carterhaugh e mais tarde o lança em um poço para transformá-lo em um homem mais uma vez. Dizia-se até que as bruxas moravam perto de poços sagrados e, embora espíritos perigosos como os kelpies gostassem de fazer água doce em sua casa, era comum a crença de que uma pessoa poderia saltar através de um riacho ao sul para escapar das fadas do mal que podem estar perseguindo-os.
Ouro e prata podiam ser oferecidos às águas para curas, proteção e bênçãos. As verrugas podiam ser enfeitiçadas sendo presas com um alfinete de metal, o alfinete sendo então lançado na água. Águas sagradas também podem remover a influência da bruxaria, podem conceder visão e adivinhar o futuro. Água, sal e prata eram usados em muitos rituais diferentes para bênção, cura, proteção e sorte.
“O sal e a água como bebida são sempre considerados um poderoso amuleto contra o mal, se devidamente preparado por uma fada médica e as palavras mágicas ditas sobre ele.”
- Lendas antigas, encantos místicos e superstições da Irlanda
Alguns dos meus favoritos:
“Uma mulher suspeita de infectar uma criança, tendo chegado na intimação, ela desejou 'um boné de água, com um knyf, e quando scho conseguiu, ela moveu o knyf na água, e cuspiu no capitão, e gantit sobre ele , e disse,
Os mortos vpraise Para o credell scho gat Para consertar a bairne Aquela mordida foi Em nome do Pai, do Sone e do Haillie Gaist. ”
E mande a água vazar. A criança se recuperou. ”
- Do livro The Darker Superstitions of Scotland
“Todos os feitiços trabalhados na véspera de novembro são executados em nome do diabo, que é então forçado a revelar o futuro destino do questionador. O feitiço mais comum é lavar uma roupa em um riacho, depois pendurá-la em um arbusto espinhoso e esperar a aparição do amante, que virá para virá-la. ”
- Ancient Legends, Mystic Charms, and Superstitions of Ireland, Lady Wilde
Os seguintes encantos são da Carmina Gadelica , o primeiro para remover as aflições dos animais e o segundo para proteção contra o mau-olhado:
Encantamento da Água Vermelha
Ao fazer o encantamento da água vermelha, a exorcista transforma suas duas mãos em uma bacia. Ela coloca essa bacia sob a urina da vaca ou de outro animal afetado e joga a urina na água, de preferência em água corrente, para levar embora o demônio da enfermidade. Depois de lavar as mãos em água limpa e fria, a mulher as transforma em uma trombeta. Ela então enfrenta o sol nascente e entoa o encantamento através da trombeta o mais alto que pode:
Em nome do Pai do amor, Em nome do Filho da dor, Em nome do Espírito Santo. Um homem.
Grande onda, onda vermelha, Força do mar, força do oceano, Os nove poços de Mac-Lir, Ajude-te a derramar, Ponha fim ao teu sangue, Ponha inundação à tua urina. [O nome.]
Frustrando o mau-olhado
Esta fórmula para remover os efeitos do mau-olhado é passada de homem para mulher, de mulher para homem, e é eficaz somente quando assim transmitida. Antes de pronunciá-lo sobre o caso particular de doença, o operador dirige-se a um riacho, onde passam os vivos e os mortos, e eleva a água, em nome da Santíssima Trindade, para uma concha de madeira. Em nenhum caso é a concha de metal. Ao retornar, o anel de ouro da esposa, uma peça de ouro, de prata e de cobre, são colocados na concha. O sinal da santa cruz é então feito, e essa rima é repetida em uma maneira recitativa lenta - o nome da pessoa ou animal em tratamento sendo mencionado no final. No caso de um animal, um fio de lã, geralmente da cor natural da ovelha, é amarrado em volta da cauda. A água consagrada é então dada como um gole, e polvilhado sobre a cabeça e a coluna vertebral. No caso de uma vaca, os chifres e o espaço entre eles são cuidadosamente ungidos.
O resto da água, nenhuma gota da qual deve ter atingido o solo anteriormente, é derramado sobre uma pedra angular, uma bandeira de soleira ou outra pedra ou rocha imóvel, que se racha se a doença for severa. Os especialistas professam distinguir se é um homem ou uma mulher que lançou o mau-olhado: -se um homem, o cobre adere ao fundo da concha virada para cima, significando o 'carro de iomadh', muitas voltas no escuro de um homem astutamente coração; se uma mulher adere apenas a prata e o ouro, sendo o coração da mulher ao do homem - não neste caso, 'como o luar para a luz do sol e como a água para o vinho' - mas como ouro e prata para cobre e latão. As mulheres idosas nas Terras Altas dizem que, se os corações dos homens fossem expostos, descobririam que conteriam muito mais voltas e reviravoltas do que as das mulheres.
Quem deve impedir o mau-olhado? Devo frustrá-lo, penso eu, Em nome do Rei da vida. Três sete comandos tão potentes, Falar Cristo na porta da cidade; Pater Mary um, Pater King dois, Pater Mary três, Pater King quatro, Pater Mary cinco, Pater King seis, Pater Mary sete; Sete pater Maries frustrarão o mau-olhado, Seja no homem ou na besta, No cavalo ou na vaca; Sê tu em plena saúde esta noite, [O nome] Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Um homem.
Fontes: The Darker Superstitions of Scotland, John Graham Dalyell Wisht Waters, Gemma Gary Scottish Fairy Belief, Lizanne Henderson e Edward J. Cowan Ancient Legends, Mystic Charms, and Superstitions of Ireland, Lady Wilde Celtic Folklore: Welsh and Manx, John Rhys Carmina Gadelica, Alexander Carmichael
Texto retirado do blog visardistofelphame
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